佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(譬喻)三界之生死,譬如火宅也。法華經譬喻品曰:三界無安,猶如火宅。眾苦充滿,甚可怖畏。常有生老病死憂患,如...(經名)三卷,西秦聖堅譯。即華嚴經入法界品之別譯也。...【內興勇悍】 p0366 瑜伽九十一卷二十一頁云:又卽成就此哀愍者,或生王家,或帝師家。雖未出家;內興勇悍。我今定...為有相與無相之併稱。即有形相者,稱為有相;無形相者,稱為無相。有相亦即指有形相而能與他物區別者。又一般以會生...(術語)一切眾生所有之心也。起信論曰:摩訶衍者,總說有二種。云何為二?一者法,二者義。所言法者,謂眾生心。眾...(行事)一日設百座而講仁王經也。百座之法。經中所說也。...【法體雖有不可取相】 p0765 瑜伽六卷四頁云:我今當說雖復是有;不可取相。謂或有遠故,雖有而不可取。又由四...(人名)明州翠岩永明大師,名令參,嗣法於雪峰,大張法席。見傳燈錄十八。...【欲界菩薩】 p0985 顯揚三卷十五頁云:十一、欲界菩薩。謂生欲界,住菩薩法性;為令自他證寂滅故;已發正願,修習...(術語)區分戒為二種:一作持戒,二止持戒。前者積極的命行,某行為後者命禁止也。即不殺不偷等之戒謂之止持戒,作...【伽耶迦葉】 孤山云:伽耶,山名。即像頭山也。文句翻城,近此山故,家在王舍城南七由旬。...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...
自古以來,中土高僧西行求法前赴後繼、捨生忘死,最終取得無數真經,嘉惠後世。在這些求法高僧中,能成功返回中土者...
雖然果報現前有前後時間上的差異,但是它不離開一個原則:都是我們的心隨著所遇的人事環境,而顯發的一種對境。對就...慧明對佛很虔誠,也希望自己的家人都信佛,可是卻遭到了丈夫的抵制,說你咋信佛我不管,但別打算讓我也和你一樣,我...
汝母七十一歲,來日無多。須為家中眷屬說,大家日常在母前換班念佛。何以故。以彼等平常若不念佛,到汝母臨去時,也...
我們看這個天人的口業有四種,我們請合掌先念一遍: 四、不妄語-止善:止虛言誑他之惡行。作善:行實語之善行。 五...
我學佛20多年了,從1993年的下半年開始,基本上是全身心地學習佛法,之前也有一個不斷接觸的過程。1989年的秋天,一...一個月色朦朧的深夜,在一個靠海的山洞裡,一個老和尚正在盤膝打坐。他突然聽到了幾聲哭泣,聲音好像來自山腳下的海...
一個人要學佛,很重要的就是把片段的人生觀,轉成完整的人生觀。現在一般人最大的毛病,就是把今生看得太重要。他不...
智者於緣起善巧
【阿毗達磨辭典】
阿難陀言。云何智者於緣起善巧?佛言。智者於十二支緣起順逆。如實知見。是緣起善巧。謂如實知見依此有彼有。此生故彼生。謂無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六處,六處緣觸,觸緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,有緣生,生緣老死。發生愁嘆苦憂擾惱。如是便集純大苦蘊。及如實知依此無彼無。此滅故彼滅。謂無明滅故行滅,行滅故識滅,識滅故名色滅,名色滅故六處滅,六處滅故觸滅,觸滅故受滅,受滅故愛滅,愛滅故取滅,取滅故有滅,有滅故生滅,生滅故老死愁嘆苦憂擾惱滅。如是便滅純大苦蘊。是名智者於緣起善巧。
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(印相)蓮華合掌為清淨三業之印契,故云淨三業印。...
火宅
羅摩伽經
內興勇悍
有相無相
眾生心
百座仁王講
法體雖有不可取相
翠岩
欲界菩薩
作持戒
伽耶迦葉
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】普賢行願品

遠渡重洋西行求法,捨身為人師徒雙亡

果報的輕重取決於心
感化那些沒有佛緣的人

破壞親人往生正念,其罪過極大無比

兩舌與惡口為何都是重罪

明影法師的的學修經歷
過去的就讓它過去


玄奘大師
大安法師
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省庵大師
界詮法師
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