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指譏嫌之名與譏嫌之體。天親之淨土論謂體有三種,即二乘之人、女人及諸根不具之人,此三者乃修行佛道者之所厭,因其...【有所對】 p0541 瑜伽六十二卷十頁云:若法,所治若有;生已無滅。所治若無;滅已有生。彼法名有所對。...梵語 ubhayato-bhāga-vīmukta。「慧解脫」之對稱。九無學之一,七聖之一。斷煩惱、解脫二障,於定、慧得自在成阿...【無分別智能成利益安樂事】 p1098 世親釋八卷二十頁云:若以如是無分別智,修成佛果;既離功用作意分別;云何能成...(書名)有二本:一為成唯識論,梵名Vijānamātrasiddhi-śāstra之異名。一為唯識二十論之略名。唯識二十論,有三...普是普遍,等是平等,普等三昧是說修禪定的人,能在禪定中普見諸佛。...亦名:乞[帛*系]作三衣戒緣起、乞蠶[帛*系]作袈裟戒緣起、蠶[帛*系]袈裟戒緣起 含注戒本·三十捨墮法:「佛在曠野國...【補特伽羅無我性】 p1246 如一切諸法皆無我性中說。 二解 如貫穿補特伽羅無我性中說。...有廣狹二義,廣義乃泛指所有佛教徒,狹義則指僧侶,意謂釋門中之徒侶。四分律刪繁補闕行事鈔卷下三(大四○·一四一...佛教東傳,對中國及日本之文化、思想、藝術等各方面影響至鉅,其中尤以禪宗對兩國在藝術上之影響最具特色。 (一)中...(術語)犍度為梵語Khaḍṇa,譯曰蘊聚等。以名經論之篇章。四分律有二十犍度,說法衣之篇章,稱為衣犍度。...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...楞嚴經五十陰魔章...問: 淨土主要是持名憶佛拜仟,但我們平常要上班的時間緊張,持名念佛每天至少要念多少聲佛好呢?雖然對我們上班族...
【原文】 僧有見貴顯人而心生慕羨願似之者,復有見貴顯人而心生厭薄若不屑者,是二人皆過也。何也? 爾徒知慕羨彼,...
富樓那彌多羅尼子,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我曠劫來辯才無礙,宣說苦空,深達實相,如是乃至恆沙如來秘密法...問: 我在生活中,以靜坐常思己過,閑談不論人非自警,佛號不斷,但就是不能入定,怎樣才可以入定呢? 大安法師答:...
《濟緣》云:今越次而學,行既失次,入道無由。 這一段文是說,現在一般的出家人,都是超越次第而修學,修行既然失...社會上也說,人有一點隱私嘛,就算我是一點出家因緣的隱私了,其實很多人都喜歡問這個問題,出家是一件很平常的事嘍...
王舍城中,住著二位智慧非凡的婆羅門,精通一切書論,辯才高超名聞天下。其中一位姓拘栗,名叫優婆室沙,他的母親名...
何謂慈悲 《大智度論》卷二十七:大慈與一切眾生樂,大悲拔一切眾生苦。慈愛眾生並給與快樂,稱為慈;同感其苦,憐...
執受
【阿毗達磨辭典】
云何執受?幾是執受?為何義故觀執受耶?謂受生所依色故,是執受義。若依此色受得生,是名執受,色蘊一分,五有色界處全,及四一分,是執受。色蘊一分者,謂根根居處所攝,五有色界處全者,謂眼等,四一分者,謂不離根色香味觸,為捨執著身自在轉我故,觀察執受。
| 上篇:中不寂靜苦 | 下篇:證得和合智用差別 |
(天名)又曰:大辯天、大辯功德天、辯才天、大辯才功德天、辯天,作辨財者非也。又名美音天、妙音天、妙天音樂等。...
二種譏嫌
有所對
俱解脫
無分別智能成利益安樂事
唯識論
普等三昧
[帛*系]作臥具戒緣起
補特伽羅無我性
釋侶
禪宗藝術
衣犍度
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經五十陰魔章
持名念佛每天至少要念多少聲佛

看見地位尊貴顯達的人,何必心生厭惡鄙視

富樓那尊者的四種辯才
念佛怎樣才可以入定呢

沒有先學戒,定慧也是無法生起的
大安法師的出家因緣

舍利弗與目犍連的出家因緣


淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師