梵語 ubhayato-bhāga-vīmukta。「慧解脫」之對稱。九無學之一,七聖之一。斷煩惱、解脫二障,於定、慧得自在成阿羅漢之謂。阿羅漢由慧力離煩惱障而得慧解脫,復得滅盡定而離解脫障;即由定、慧之力,而煩惱、解脫二障俱離,故稱俱解脫。俱解脫有三根,即修四禪定中一至三禪為下根,具四禪為中根,就無漏禪而修觀、練、薰、習為上根。(參閱「慧解脫」6051) p4035
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佛陀之尊號。謂於人中之最尊最貴者。又二足譬福、智二者,以佛圓滿福、智之二足,故稱二足尊。禪苑清規卷九沙彌受戒...(Pischel, Karl Richard; 1849~1908)德國之印度學學者。生於波蘭布勒斯勞地。一八七五年,任基爾大學教授。一八...【住慈定者刀毒水火皆不能害】 p0664 大毗婆沙論八十三卷一頁云:如契經說:住慈定者,刀毒水火,皆不能害。必...(術語)愛慾之果報也。大悲經三曰:樂著生死三有愛果。...【施從滅定起者必得現果】 p0861 大毗婆沙論一百五十四卷二頁云:問:何故施從滅定起者,或得現果,或得大果?...凡十卷,別有目錄一卷。明代陳實撰。集錄大藏經及其論釋等之要義及重要文句而成。收於大正藏第一○○冊(法寶總目錄...指吾人之肉體。吾人之肉身為心及心之作用所依靠之處所,故稱依身。「依」有積集、依止之義,亦即身為眾生之依處及眼...(經名)具名大方等如來藏經,一卷,東晉佛陀跋陀羅譯。舉九喻而說一切眾生皆有如來藏性。...【明昱】 明代唯識宗僧人。吳人,字高原。萬曆年間為名儒王肯堂講成唯識論,旁徵博引,深入淺出,並將當時之講義錄...【善等十法有十種障】 p1147 辯中邊論上卷十三頁云:於善等障、應知亦然。一、生起障。謂於其善。以諸善法、應生起...(書名)二卷,明淨挺著。閱讀十二種之經典而記其所感者。即華嚴經頌,梵網戒光,楞伽心印,維摩饒舌,圓覺連珠,楞...佛說彌勒大成佛經 姚秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 如是我聞: 一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...
這個圓成實是什麼因緣安立的呢?當我們修習我空觀、法空觀,來破除內心的相似影像,要注意這個空觀它不是破除外境,...
俗話說:人非聖賢,孰能無過。大多數人都以錯誤為恥,不過,我們只是平凡的人,誰也不能保證永不犯錯。所以問題不在...
如來微妙色身,雖在極樂,離隔十萬億剎;如來清淨法身,普遍十方,充滿法界,故名法界藏身。九界眾生,一體包含。如...
佛陀在世時曾授記:百年之後,將有憂波毱多以坐禪第一,大興弘化。由是,三祖商那和修尊者在付法予憂波毱多時,囑咐...貪念會帶給我們許多的煩惱,該如何幫自己除貪、解毒呢? 用布施來對治貪,是最好的辦法。所謂布施,就是捐出自己擁...一個人想要成功,就必須先學會駕馭自己的心,有如駕車般地穩控方向盤;想學會駕馭自己的心,就必先發掘自我心靈的光...
大家都讀誦大乘經典,或者是懺悔,或者是禮拜,或者是供養。我們讀大乘經的時候要供養,不是你供養很多了,一支香也...
如果你在臨命終時還會想家親眷屬,說明你這個厭離娑婆這個厭離就沒有做到。你又怕阿彌陀佛來,來了接自己走可不是死...
俱解脫
【佛光大辭典】
| 上篇:俱會一處 | 下篇:俱遊行藏 |
(術語)如來之正覺也。正覺無高下淺深之別,故曰平等覺。又言理智冥合而為平等也。新譯仁王經上曰:實智平等,永斷...
二足尊
畢賽爾
住慈定者刀毒水火皆不能害
愛果
施從滅定起者必得現果
大藏一覽集
依身
如來藏經
明昱
善等十法有十種障
閱經十二種
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】大寶積經

一個開悟的人,他有沒有什麼特別的地方

把錯誤當成一種財富

這樣念佛能入如來法身果海

憂波毱多尊者伏魔記
聖嚴法師《以布施對治貪念》
心靈之光

背了二三十年的佛經,究竟叫你幹什麼呢


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