佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
謂四聖種。是一切佛。及諸弟子。共所施設。為最勝故。是種姓者。謂四聖種。是一切佛。及諸弟子古昔不共家種姓故。是...(術語)Dṛṣṭyanta,譯曰見邊,所見之邊際也。乃因明之譬喻。譬喻者,以所見之邊為成立未所見之宗者,故名見邊。...(雜語)如佛說,如經說也。如如說修行,如說往生等。...凡六卷。唐代彥悰撰。又稱沙門不敬俗錄、集沙門不拜俗議、沙門不應拜俗事、不拜俗儀等事。收於大正藏第五十二冊。本...為「始覺上轉」之對稱。密教根據釋摩訶衍論「隨染本覺」(二種本覺之一)之相所立之教法。謂眾生心中皆有先天本有、...(術語)對於永斷之稱。一時遮止煩惱不使起,謂之遮斷。...【少病惱不】 p0373 瑜伽八十四卷二十一頁云:又問少病惱不者:界無不平等故。...(菩薩)金剛界十六菩薩之一。東方阿閦如來四親近之一。具名金剛鉤王。標如來四攝之德,持鉤之三昧耶形。秘藏記末曰...指一種迷妄不實之念。宗鏡錄卷一(大四八·四一九下):「一翳在目,千華亂空;一妄在心,恆沙生滅。」 p37...【依證得門觀察處非處】 p0773 瑜伽五十七卷三頁云:云何第三處非處門差別?謂無處無位、石女生兒,無有是處。...子題:心相謂法界塵沙二諦等法、戒量、測思、得戒之因、明慧、法體、發體正要、得法元由、決所受成否、無戒滿洲 行...普門品(日誦式版本)...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...
二〇一一年年底,我在杭州某寺院做義工,經常聽老居士們講念佛感應故事,多數是他們的親身經歷,其中一位老居士的故...
《法華經》有一句話說:諸佛兩足尊,知法常無性。佛種從緣起,是故說一乘。就是說,做為佛陀是福慧兩足尊。他的智慧...
極樂淨土的資生用具應念即至,這令我們非常神往。所以為什麼西方極樂世界是高道德的一個剎土,因為那邊沒有生存的壓...有不少人常常覺得,自己的工作順利,甚至事業做得也還平順,生活範圍相當廣闊,但是內心世界或行為模式卻總是像受到...
髻中明珠的譬喻...宋釋僧俊,俗姓王氏,京師人。出家後,不守戒律,未曾修善。後來患微疾而死,三日後又醒來,啼哭懺悔。 自己說在將...
台中市南普陀寺,開山方丈國強法師,七十四年應祖國師友之邀請,回去重建祖庭。回去之後便忙於建設,修建寺院一座,...
真正的佛化家庭是什麼,佛者覺悟,是每個家庭成員都有覺悟。 覺悟表現在諸惡莫作,眾善奉行。而佛化的家庭很多人都...
正等覺無畏
【阿毗達磨辭典】
正等覺無畏者,謂依止靜慮由自利門,於一切種所知境界正等覺自稱德號建立具足中,若定若慧及彼相應諸心心法。如經言,我是正等覺者,設有世間沙門婆羅門若天魔梵,依法立難,或令憶念言,於是法非正等覺,我於是事正見無緣,以於此事正見無由故,得安隱住無怖無畏,自稱我處大仙尊位,於大眾中正師子吼轉大梵輪,一切世間沙門婆羅門若天魔梵所不能轉。
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【苦類智】 八智之一。即觀三界之四諦,所發十六心之一。緣觀色界、無色界之苦諦所得之無漏智;以其類於觀欲界之苦...
有四聖種是最勝者
達利瑟致案多
如說
集沙門不應拜俗等事
本覺下轉
遮斷
少病惱不
金剛王菩薩
一妄
依證得門觀察處非處
戒體
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經

一位老居士的瀕死體驗

這兩種身份對我們都很重要

沒有生存壓力的極樂淨土
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誦持普門品的感應--保住了清淨道場


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