佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
子題:正拜人、拜人、三藏比丘以惡口故受雜類頭報 資持記釋云:「 正拜[人] 即僧法差者。彼律通召差人為 拜人 ,...【奢摩他】 為梵語 camatha 之音譯,意譯止、寂靜、能滅,為禪定的異名,乃攝心而不被外境所動,遠離並止息一切之散...為大品般若經所舉十喻之一。幻,梵語 māyā。幻師以種種技法變現象、馬、人物等,使人如實見聞,稱為幻;然此幻相...【產處過患】 p1035 瑜伽一卷十八頁云:云何產處過患?謂若產處,為風熱癊之所逼迫;或於其中,有麻麥果;或復其門...臨濟義玄接引學人之方法。臨濟錄上堂(大四七·四九七上):「師又云:『一句語須具三玄門,一玄門須具三要,有權有...禪宗公案名。仰山慧寂隨分道破無限萬機之文字,超越文字、形象,而處處顯現真理本相之公案。據從容錄第七十七則載,...(名數)天台宗之所奉者。佛祖統紀七所定。高祖龍樹菩薩、二祖北齊之慧文、三祖南嶽之慧思、四祖天台之智顗、五祖章...(圖像)釋門正統三曰:今殿中設釋迦文殊普賢阿難迦葉梵王金剛者,此土之像也。阿難合掌,是佛堂弟,理非異儀。迦葉...【酒戒】 p0941 俱舍論十四卷十八頁云:復以何緣、不於遠離遮罪、建立近事律儀?誰言此中不離遮罪。離何遮罪?...(名數)天台智者大師就淨土往生出十疑。通釋之以勸誘往生:一釋求生淨土無大慈悲心疑,二釋求生乖無生理疑,三釋偏...(術語)凡夫之性分也,俱舍謂之異生性。謂身具見惑未證諦理者。四教儀六曰:聖以正為義,舍凡性入正性。...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...
虛妄的東西是變化的。你看到這個東西,看起來非常莊嚴,但明天就產生變化了。凡是會變化的東西都是屬於虛妄的。你看...
問:女眾到寺院,律中會有特別的戒法,為什麼呢?女眾來到寺院,有哪四點要注意的呢? 答:這一部分是特別說明女眾...
少年時代的淨慧長老 我今天所講的禪,不是六度禪波羅蜜的禪,當然也不是四禪八定的禪,而是禪宗所提倡的禪。禪宗的...
持名判行行,則是助行,何名正行。答,依一心說信願行,非先後,非定三。蓋無願行不名真信,無行信不名真願,無信願...
古時候,長安百姓熱衷斗蛐蛐。有三名年少英俊的兄弟,在一個月黑之夜,出門捉蛐蛐,不知不覺來到了墳地。抬頭猛然看...
僧,梵語叫僧伽,簡稱為僧。僧是一個複合的概念,單個比丘不能稱為僧,一定是四比丘以上才能稱為僧,所以僧伽翻譯成...有時候,接觸到一些人,他們對我訴說著「人在江湖,身不由己」的生命故事,我聽完後很難過!人為什麼老是這麼「放逐...
在這個世間上,這些無禪有淨土往生的人那是太多了。大家看古往今來的往生傳,特別是那些愚夫愚婦,他什麼都不懂,什...
依證得門觀察處非處
【法相辭典】
【依證得門觀察處非處】 p0773 瑜伽五十七卷三頁云:云何第三處非處門差別?謂無處無位、石女生兒,無有是處。若非石女,斯有是處。無處無位、生半擇迦、能生男女,無有是處。若諸丈夫,斯有是處。無處無位、盲眼見色,聾耳聞聲,鼻舌壞者、嗅香嘗味,無有是處。諸根不壞,斯有是處。無處無位、未具資糧、於現法中證學無學究竟解脫,無有是處。已具資糧,斯有是處。無處無位、未得聖道、能證涅槃、及證聲聞獨覺菩提、若證無上正等菩提,無有是處。已得聖道,斯有是處。無處無位、人趣有情、以傍生趣草等飲食、以充節會,若諸天眾,食人飲食,色無色界,食諸段食,無有是處。與此相違,斯有是處。無處無位、不舍那落迦所有身形、而得人身,如是不舍所餘身形、而得餘身,無有是處。舍己方得;斯有是處。如是等類、應當觀察第三處非處門差別之相。
| 上篇:依合會門觀察處非處 | 下篇:依慈愍觀趣入四念住 |
四取之一,即取著身見邊見等非理之見。...
嫌罵正拜人倩人
奢摩他
如幻
產處過患
三玄三要
仰山隨分
九祖
迦葉擎拳
酒戒
淨土十疑
凡性
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法

如何分辨虛妄與真實

女眾到寺院,為何戒律中會有特別的戒法

中國禪宗的起源

什麼是淨土宗的真行

若能作不淨觀,慾火當下冰消瓦解

僧團的六和敬是哪六和
聖嚴法師《擁抱孤獨,擁抱親密》


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師