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禪林象器箋
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後架手巾
【禪林象器箋】
《緇門警訓》云:「後架手巾須多備三兩條。」詳資身細器中〈手巾〉處。
已下系喪具
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帝釋善法堂
(雜名)喜見城外角有善法堂,諸天集此商量四天下之善惡。...
身識
【身識】 是五識之一,六識之一,八識之一。以身根為所依,以觸境為所緣,隨根立名,而名身識,產生對觸境的了別作...
明昱
明代法相宗僧。吳人。字高原。萬曆年間為名儒王肯堂講成唯識論,旁徵博引,深入淺出,並將當時之講義錄成「成唯識論...
十無盡藏
(名數)有十種之法,各含藏無盡之法海,故名十無盡藏:一、行藏,菩薩淨信堅固,解諸法空,心不退轉,生於如來之家...
四日
為印度佛教四大思想家之喻稱。據大唐西域記卷十二朅盤陀國條載,東有馬鳴,南有提婆,西有龍猛(即龍樹),北有童受...
一切有情皆依食住
【一切有情皆依食住】 p0014 集異門論一卷三頁云:一切有情依食住者:何等是食,而言有情皆依食住?如世尊說:...
不受奉施資具戒
【不受奉施資具戒】 p0339 瑜伽四十一卷二頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;他來延請,或往居家,或往餘寺,奉施...
十神力
(名數)一、吐舌相。經曰:現大神力,出廣長舌,上至梵世。長舌者,不妄語之報也,故表法華經跡門之開權顯實,本門...
五位三昧
(名數)又曰五種三昧:一、世間三昧,有漏之四禪八定也。二、聲聞三昧,四諦之法也。三、緣覺三昧,十二因緣之法也...
有餘土
方便有餘土的簡稱,四土之一,為無明未盡的人所生的國土,亦即斷除了世間之煩惱的聖者(阿羅漢)死後所生的地方,在...
男根
梵語 purusendriya,巴利語 purisindriya。即男子之生殖器。二根之一,二十二根之一。諸有情分別為男女二類,又有形...
受用圓滿
【受用圓滿】 p0728 瑜伽九十八卷三頁云:受用圓滿者:謂衣僅蔽身:食才充腹,便生喜足。於餘長物,非時食等,...
【大藏經】普賢行願品
大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
佛說三十五佛名禮懺文...
逼迫苦是娑婆輪迴的常態
現在我們有時候有一種知見,也可能是現代人比較苦吧,特別是在世間。因為太苦了,學佛有時候想取一個自在歡喜。可是...
無意義的懸想是一種自我損耗
立志用功,如種樹然。方其根芽,猶未有幹;及其有幹,尚未有枝;枝而後葉,葉而後花實。初種根時,只管栽培灌溉,勿...
去外面看世界,是要你觀察自己的心
有的人到外面去旅遊,好一點的酒店洗漱用具是免費的,臨走全部都帶上,拿回來一大堆,猴年馬月都用不完,給自己添這...
如何才能稱得上對淨土法門的真信
既知如上所說義理,必須依此諦信。自己見得及者如是信,即自己見不及者,亦必也如是信。仰信佛言,斷斷不可以己凡情...
雲鶴教授談行善的體會
一、行善不一定要用金錢,一個人如能勸人改過遷善、啟發別人智慧或良知、擔任義工、照顧病老、鼓勵安慰別人、鋪橋造...
聖嚴法師《業障病》
業障病又分為外病、內病兩種。 外病是由於福報不夠,所以修行時會發生障礙。譬如平時不肯放人家一馬的人,便會到處...
不要去找善知識的毛病
我們末法眾生由於煩惱重,煩惱重的根本就是我執,我執就會引生我慢。我慢高山,不留法水。認為什麼人都不如他,他比...
送畫觀音
某年,杭州城疫症流行,碰巧荒年,市民貧病交迫,十分淒慘。 一天,城內的湖邊,泊了一隻大船,船頭坐了一位美麗的...
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