《文體明辯·附錄》云:「按道場榜者,釋老二家修建道場,榜示之詞也。品題不同, 而施用亦異。 其迎神馭者曰門榜,淨壇場者曰監壇榜, 亦曰衛壇。 燃燈者曰燈榜,戒孤魂者曰戒約榜,限孤魂者曰結界榜,浴孤魂者曰浴堂榜,施法食者曰施斛榜,施水燈者曰水燈榜,張於造齋之所者曰監齋榜,張於設供之所者曰供榜,張於食所者曰茶湯榜。已上數榜,二家錯陳,而互有遺闕,其或用,或不用,亦不可知。」
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【恨心所】 此為心所有法中的小隨煩惱心所之二. 恨者怨恨,懷惡不捨,引起極度煩惱。《成唯識論》曰:『云何為恨,...謂諸法本性空寂。仁王經合疏卷中(卍續四○·三八三下):「法性空者,性本若不空,不可令其得空。以性本自空,故諸...(名數)佛及菩薩所具十種之力用也。...即於佛陀之生處、成道處、初轉法輪處、涅槃處等四處立塔。[觀虛空藏菩薩經](參閱「四塔」1780) p1765...【二因恭敬聽法】 p0035 瑜伽八十二卷一頁云:二因者:謂善建立一切法故。善建立者:離諸過故:具大義故。又為...【方便業】 p0375 佛地經論七卷十一頁云:其餘二智及淨法界,與諸功德為所依止,能起種種利有情事;名方便業。...(人名)Pacāla,又作般沙羅,國王名,譯曰五執。此王仁慈,廢死刑,但縛罪人之五體,捨之於山林,因而國人稱為般...(物名)即五鈷金剛杵。...五眼之一,即佛陀之眼,能夠見到一切法非空非有不可思議的真理。...(904~975)唐末五代僧。淨土宗六祖,法眼宗三祖。臨安府餘杭(浙江杭縣)人,俗姓王。字仲玄。號抱一子。初為吏,...【阿練若處】 p0776〕 去村五百弓名阿練若處。如色之分齊中說。...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...佛說無常經·臨終方訣附...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...
居士子!如西方者,如是夫觀妻子,夫當以五事愛敬供給妻子。云何為五?一者,憐念妻子;二者,不輕慢;三者,為作瓔...佛教反對執著,但佛教讚賞對真理的堅持追求。 學佛也一樣,選定了法門,就要鍥而不捨地進行努力的修練,不可朝三暮...我們學佛修行的人,應該具備兩種態度內方、外圓。 內方是指應把握佛法的原則和自己的身份、立場,不要放棄自己的立...
第一、安穩跟不安穩的差別: 當我們的心,住在五陰的時候,我們的心是不安穩的;因為你五陰的相狀,它是業力所變現...有學僧請示峻極禪師道:如何才是修行行善的人? 峻極:擔枷帶鎖者。 學僧:如何是邪惡為非的人? 峻極:修禪入定者...
不受磨,不成佛,要在苦難當中成長。對一切樂不貪著,對一切苦不厭離,這才能守護佛的無上法門。 若沒有歷代大德這...隨著現代弘法方式的改善和弘法途徑的增多,當今社會,學佛的人也似乎越來越多了,特別良好的勢頭是佛教被越來越多的...
【 復次。善男子。若菩薩摩訶薩。能盡形壽離欲邪行。即是施與欲流所漂一切眾生無驚無怖。無嫉無害。無有熱惱。亦無...
道場榜
【禪林象器箋】
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(術語)Vipāka,譯曰異熟。第八識之異名也。第八識為無記性,與業因之善性惡性相異而成熟者,故曰異熟識。唯識述...
恨心所
法性空
十力
四處立塔
二因恭敬聽法
方便業
般遮羅
五智金剛杵
佛眼
延壽
阿練若處
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
【大藏經】【註音版】佛說無常經·臨終方訣附
【大藏經】佛說觀無量壽佛經

《善生經》中的夫婦之道
對真理的堅持追求
聖嚴法師《海綿精神》

真心跟妄心的差別跟過失
行惡與修善

懂得隨緣,你就不苦
居士如何在生活中落實和傳播佛法呢


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