見〈戒臘簿〉處。
舊說曰：「假簿，即請假帳也。」
佛弟子文庫 > 禪林象器箋 > 正文
（雜語）王摩詰胡居士臥病詩曰：既飲香積飯，不醉聲聞酒。...本為鐵工所用冶煉銅鐵之鐵台，於禪林中，則為師家上堂開示時或維那白椎時槌砧之用，然材料多為木製。其形狀為八角形...（明王）譯曰甘露瓶。常略名軍荼利明王，五大明王之一。...又作即事而真。事，謂事象、現象。即所有生滅差別現象界之事物皆是常住真實之真理。此係隋唐時代佛教之基本概念。僧...（術語）一實之道也。六十華嚴經六曰：一切無礙人，一道出生死。八十華嚴經十三曰：諸佛世尊，唯以一道，而得出離。...【受用身土略有二種】 p0732 佛地經論一卷九頁云：受用身土，略有二種。一、自受用。謂諸如來三無數劫所修，無...泛指一切迷界。包括有礙之一切眾生，或構成障礙之一切事物。如凡夫有見、思二惑等煩惱障，二乘人有障於真如理法之所...亦名：離間語戒制意 戒本疏·九十單提法：「（波逸提）兩舌語戒三。夫同住和合，義無乖別。專構（構）私屏，傳彼此...（名數）人之一生有胎內之五位與胎外之五位。俱舍論十五曰：胎外五者：一嬰孩，二童子，三少年，四中年，五老年。...指天台觀行五品中之第四品。法華經分別功德品就如來入滅後之弟子，說五品之功德，其中之第四品即兼行六度品；蓋此品...曹洞宗開祖洞山良价禪師以真理立為正位，以事物立為偏位，依偏正迴互之理，立五位（正中偏、偏中正、正中來、偏中至...如是我聞：一時，佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中，與舍利弗經行山頂，而說偈言： 「一心善諦...（印光大師校印本）...佛說出家功德經...
末學生於一九五四年四月八日，法名演兵，一九七四年高中畢業，當時國家還沒有恢復高考制度，一直在家務農。現有一兒...
淨土法門，三根普被，利鈍全收，契理契機，至頓至圓，洵為利生唯一無上法門。唯現在之人，或者自高自大，謂既雲眾生...六道裡面有個阿修羅道，一名叫做非天，有天福而沒有天德的意思。特別是鬥爭為性，故名阿修羅。常常興兵與忉利天鬥爭...問： 妹妹身體不好，總恐懼死亡怎麼辦？為什麼她放不下這個身體，執著在病苦中，即使念佛也不能自拔，請開示。 大安...
外在的境界都是我們內心的一種折射。佛教中說，依報隨著正報轉。正報是我們自身，依報是我們周圍的一切環境，包括山...
問： 我自八零年學佛出家後，就一直有阿彌陀佛叫我往生，叫我沐浴更衣無數次，帶我走，通知我，就一直沒有去成，不...
障礙我們見到本有佛性的就是我們的分別心。其實分別心與我們要見的心性並不是兩個東西，它是我們依我執而產生的認識...
【彼佛相好神通，巍巍赫奕。至彼地獄最上之頂，垂臂彈指，慈音告敕。於其支體，放大光明。其音隨光，直至地獄淵源之...
假簿
【禪林象器箋】
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【不善防護身語意業而住】 p0344 瑜伽八十九卷十四頁云：復次於現法中，不善防護身語意業而住者，彼先造作惡不善業...
聲聞酒
砧
阿密哩多軍荼利明王
觸事而真
一道
受用身土略有二種
一切有礙
兩舌語戒制意
胎外五位
兼行六度品
君臣五位
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經
深入佛法捨假修真
略釋天台六即義
漁翁得利
很恐懼死亡，該怎麼辦
對別人產生反感厭惡,是我們過去的惡業所感召
阿彌陀佛叫我往生，為何一直沒有去成
父母未生之前你是誰
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師