瑜伽八十九卷十四頁云:復次於現法中,不善防護身語意業而住者,彼先造作惡不善業,亦令增長;於當來世,令其雜染。不善防護身語意業而住者:謂如有一、於諸不善身語意業纏所發起、能誓遠離。然於能起不正作意相應無明,猶故發起。又於諸善身語意業、受學隨轉。由此因緣,於現法中、於諸煩惱邪欲尋求所作眾苦、無有差別。彼唯即於此誓受遠離,便生喜足;於現法中、不起聖道,不證涅槃。彼雖如是防護而住;於現法中、暫時不作惡不善業。然為煩惱隨眠纏縛。既終沒已;後有續生。隨所受身,依先業緣,廣起雜染。
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梵名 Avguli-mālya 或 Avguli-mālīya,巴利名 Avguli-māla。佛陀弟子之一。又作央掘魔羅、鴦掘摩羅、央仇魔羅、...(一)我執與法執。又稱我法二執、人法二執、生法二執。(一)我執,又作人執,以不知人身為五蘊假和合,而固執此中有常...(圖像)瑜祇經金剛吉祥大成就品曰:大金剛吉祥佛母復說畫像曼拏羅法:取白淨素罥等於自身量圖畫之,凡一切瑜伽中像...【無因見論】 p1059 瑜伽七卷七頁云:無因見論者:謂依止靜慮,及依止尋思,應知二種。如經廣說。問:何因緣故;彼...【欲軛】 p0982 集異門論八卷三頁云:云何欲軛?答:如世尊說:苾芻當知;有諸愚夫無聞異生,於欲集沒味患出離,不...(術語)修習研學佛道也。法華經藥草喻品曰:漸漸習學,悉當成佛。...(術語)明妃之表相,即女形也。明妃即三昧之形,見秘藏記鈔一。...【捨置記問】 p0974 集異門論八巻十四頁云:云何應捨置記問?答:若有問言:世間常耶,無常耶,亦常亦無常耶,非常...【淨土及穢土中易得難得之法】 p1005 瑜伽七十八卷二十六頁云:世尊!諸穢土中,何事易得?何事難得?諸淨土中,何...羯磨疏·諸眾自恣篇:「同住久處,心性義開。陶冶精靈,方符正量。故陳己懷累,通告前緣。必事糾治,無宜杜默。故能...(物名)鳴板之大者。禪林庫司前之板曰大板。以其制比餘堂之板為大也。見象器箋十八。...【依東林寺版本】 (舉香讚) 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令脫錯。恐誤後人。 夫修道之本...如果你感到渾身沒勁,不妨給自己23周時間,改變一下不健康的生活方式。如果疲勞感依然揮之不去,就可能是某種疾病的...
夫前之無始,後之無終。包太虛而無外,入微塵而無內。清淨光潔,湛寂常恆。無生無滅,離相離名。在有非有,居空不空...
阿彌陀佛萬德洪名,如大冶洪爐;吾人多生罪業,如空中片雪。業力凡夫,由念佛故,業便消滅;如片雪近於洪爐,即便了...
佛言:其四惡者,世間人民,不念修善。轉相教令,共為眾惡。兩舌惡口,妄言綺語。讒賊斗亂,憎嫉善人。敗壞賢明,於...
人家管我們,不論好壞我們都接受,拿他的壞處來迴光返照,不被他轉走,忍下來,自己六根中會分析出事情的真相,慢慢...
生也作無生義,往生就是無生的意思。乍一聽,往生嘛又說無生,完全是兩個牴觸的,這就是我們二元世界的弊病和無奈。...幾年前,在一所大學的開學典禮上,可口可樂的首席執行官布賴恩戴森講到工作與其他義務的關係: 想像生命是一場不停丟...
感應道交跟我們眾生的修學機感的情況,智者大師分成十類,我們簡單說明一下。有四種差別。 第一類,顯機顯應。 顯機...
不善防護身語意業而住
【法相辭典】
【不善防護身語意業而住】 p0344
| 上篇:不護諸根一向造作眾苦 | 下篇:不能密護根門補特伽羅 |
【諸佛相望有等有別】 p1360 俱舍論二十七卷四頁云:諸佛相望,法皆等不?頌曰:由資糧、法身,利他、佛相似。壽、...
央掘摩羅
二執
佛眼曼陀羅
無因見論
欲軛
修學
波羅蜜形
捨置記問
淨土及穢土中易得難得之法
自恣制意
大板
【大藏經】梵網經菩薩戒本
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】最上乘論
導致疲勞的七種病

若論幻身,則生同傀儡死作塵土

凡夫能去極樂全靠這句萬德洪名

誠實是隨順法性的善行

不論好壞我們都接受,不被他轉走

極樂現前時,才能體悟到生即無生義
生命中的五顆球


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師