瑜伽八十九卷十四頁云:復次於現法中,不善防護身語意業而住者,彼先造作惡不善業,亦令增長;於當來世,令其雜染。不善防護身語意業而住者:謂如有一、於諸不善身語意業纏所發起、能誓遠離。然於能起不正作意相應無明,猶故發起。又於諸善身語意業、受學隨轉。由此因緣,於現法中、於諸煩惱邪欲尋求所作眾苦、無有差別。彼唯即於此誓受遠離,便生喜足;於現法中、不起聖道,不證涅槃。彼雖如是防護而住;於現法中、暫時不作惡不善業。然為煩惱隨眠纏縛。既終沒已;後有續生。隨所受身,依先業緣,廣起雜染。
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首先,應聽聞僧寶所說之正法(而不是網絡上論壇、博客之類的道聽途說,或白衣上座的師心說法)。 慎思明辨所聞之法...
不善防護身語意業而住
【法相辭典】
【不善防護身語意業而住】 p0344
| 上篇:不護諸根一向造作眾苦 | 下篇:不能密護根門補特伽羅 |
(名數)名義集一曰:南山鈔云:四分律,明五種阿闍梨:一出家阿闍梨,所依得出家者。二受戒阿闍梨,受戒作羯磨者。...
受持過失
攝大乘論釋
象頭精舍經
勤行
米
式叉摩那
第一寂滅
仰山慧寂
有覆無記得
歸俗
相隨好
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】淨土十疑論
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