立僧床，此方曰分手板也。蓋僧堂後堂首座分手位也。
《敕修清規·兩序章》云：「維那鳴椎，俟首座唱食至第三句將畢，轉身退至立僧板頭立。」
佛弟子文庫 > 禪林象器箋 > 正文
為坐法之一。橫左足，斜立右膝，右足跟壓覆於左足底之上；因兩足之間其形如箕，故稱箕坐。此坐法於密教修息災、敬愛...百濟律宗之鼻祖。於百濟聖王四年（526），為求律典，乃渡海轉至中印度常伽那大律寺，學梵文五載，洞曉竺語，深究律...（儀式）調音聲而諷誦經文也。原為婆羅門之法，佛亦於比丘許之。即梵唄是也。能之者稱為經師。梁僧傳設經師一科。...（經名）Aṭṭana，外道所傳之經名，未詳。十誦律二十四曰：阿吒那劍，鬼神成經。...（術語）稱大日如來所入西方妙觀察智大智慧門之蓮華三昧。由此而阿彌陀如來出生。見攝真實經上。...謂於前際無知。後際無知。前後際無知。於內無知。外無知內外無知。於業無知。異熟無知。業異熟無知。於善作業無知。...【含笑先言】 p0710 世親釋五卷二十一頁云：言含笑者，舒顏往來，作饒益事。...（流派）Mimāṁsā印度六派哲學中興起最初者。Jāimini所開此派之目的，在解釋吠陀為正當說明其儀式。佛經中謂之聲...（名數）障正道害善心者有三：一、煩惱障，貪慾瞋恚愚癡等之惑。二、業障，五逆十惡之業。三、報障，地獄餓鬼畜生等...含注戒本·百眾學法：「佛在舍衛，比丘在大樹上受夏安居，於樹上大小便，神瞋伺便欲斷命根。比丘以過白佛，因制不得...亦名：惡觸護淨 子題：行食護淨、不淨手、諸器護淨、擔待護淨、致織、有過藥 行事鈔·四藥受淨篇：「護惡觸。（一、...如是我聞：一時，佛在王舍城竹林精舍，與大苾芻眾，而為說法。時舍利弗、大目乾連，前詣佛所，五體投地，禮佛足已，...聞如是：一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所，稽首於地。世尊寂靜默無所說，光...如是我聞：一時，佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中，與舍利弗經行山頂，而說偈言： 「一心善諦...問： 有個居士以前很精進念佛念了二十年，到了九十歲左右就犯了老年癡呆症，連自己的家人都忘了。像她這樣還能往生...人就是這麼不同，相似的遭遇，從不同的角度去看，能有完全不一樣的感覺。前些時，我在台灣的一位朋友辛苦存了好幾年...
深信切願即無上菩提，我這裡也點示了下，這點我們一定不要受其他觀點的疑惑，覺得不發菩提心就不能往生。實際上，你...
我們對大悲咒的功德要有一個更深入的了解。每天我們都在誦大悲咒，這出在《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀...
我們打的是佛七。就是持一句南無阿彌陀佛佛號，行、住、坐、臥、睡覺、乃至於吃飯。晚上休息，自己在床上都可以默念...
障礙，我們修行的障礙，一般說是願消三障諸煩惱。三障是惑障、業障和報障。 惑障，又包括煩惱障和所知障。 煩惱障是...學佛的過程中，往往必須經歷重複的掙扎；重複的創傷、挫折；重複的憂鬱感；重複的產生一種莫名其妙的失落感、無力感...
蕅益大師提出這個瞋恚，我慢跟懈怠，它的出處是從《菩薩戒》的六增上戒來的，菩薩有十條戒，都是傷害菩提心，殺盜淫...
立僧板頭 僧堂
【禪林象器箋】
| 上篇：涼傘 | 下篇：兩班 |
子題：蒲闍尼、佉闍尼、五種蒲闍尼、五正食、正食、五種佉闍尼、五不正食、不正食、時食、時漿、蔓菁、蕪菁、薺苨 ...
箕坐
謙益
諷經
阿吒那劍
一切如來諸法本性清淨蓮華三昧
癡
含笑先言
弭曼差
三障
上樹過人戒緣起
護惡觸
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
念佛為何常出現不念自念的狀態
受苦的人沒有悲觀的權利
不發菩提心就不能往生嗎
念佛行人也可以兼念大悲咒
行住坐臥把持一句佛號
惑障、業障和報障
慧律法師《莫拒外境念念清靜》
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師