百濟律宗之鼻祖。於百濟聖王四年(526),為求律典,乃渡海轉至中印度常伽那大律寺,學梵文五載,洞曉竺語,深究律部,莊嚴戒體。後與梵僧倍達多三藏齎梵本阿曇藏五部之律文歸國,百濟王以羽葆鼓吹迎於郊,安置於興輪寺,並召國內二十八位名僧,共譯律部七十二卷。後曇旭、惠仁二法師著律疏三十六卷獻予王,王乃作毗曇新律序,奉藏於台耀殿,將欲刻版廣布,然未遑而逝。上記之阿曇藏疑與後世之毗曇同,或指阿毗曇藏,而與五部律文之關係則不明。又依印刷史而言,當時王欲刻版刊行阿曇藏之說,恐系訛誤。[朝鮮佛教通史上編百濟聖王四年條] p6521
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(雜語)摩耶經下曰:千三百歲已,袈裟變白,不受染色。末世法滅之相,沙門之袈裟與在家之白衣同。...(名數)一位不退,既修得之位次不退失也。二行不退,於所修之行法不退失也。三念不退,於正念不退轉也。此三不退配...(1564~1636)明代僧。又作大慧。浙江仁和人,俗姓邵。字靈源。壯歲即四處參訪名德,精研法相唯識之學。五十七歲時...(一)即指通常之理法。肇論(大四五·一六一中):「夫涅槃之道,妙盡常數,融治二儀,蕩滌萬有,均天人,同一異。」...(術語)Upāsaka,舊稱優婆塞,伊蒲塞。新稱鄔波索迦,優波娑迦,優婆娑柯,鄔波塞迦,鄔波素迦等。譯曰清信士,近...【大乘光明定】 p0244 成唯識論九卷十六頁云:一、大乘光明定。謂此能發照了大乘理教行果智光明故。...(術語)Bhikṣuṇī-khaṇḍa,四分律二十犍度之一。明比丘尼戒律之篇章名。犍度有聚之義,蘊之義。篇章之異名也。...信即身成佛。...【相似生】 p0834 瑜伽十五卷八頁云:相似生者:謂欲界諸根,於欲界境,上地諸根,於上地境,已生,已等生;若...指光大明融。即謂佛法之光輝能夠融和一切,闡揚正法,而將邪見者融和攝取於其光明之中。無量壽經卷上(大一二·二六...軍荼利,梵名 Kundalī。於密教修法之中,以軍荼利明王為本尊,為祈請調伏、息災,或增益之修法。修此法時,行者須...慈悲藥師寶懺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...(印光大師校印本)...
2017年,是我先生家族最不幸的一年。特別是他弟弟的突然離世,對他的打擊很大,很長一段時間他都萎靡不振,情緒低落...
內心強大才是真正的強大 擁有強大的內心,可以更坦然地面對挫折,可以更細膩地品味生活,可以更理智地面對誘惑,可...
這個娑婆世界,我們依賴生存的物質世界,包括日月星辰,山河大地,草木房屋,車水馬龍,桌椅板凳,飲食醫藥,我們住...自歸於佛,當願眾生,體解大道,發無上意。(六十華嚴淨行品) 此偈是說,當自己認識了佛的精神,知道了佛的意思,接...弗洛姆是美國一位著名的心理學家。一天,幾個學生向他請教:心態對一個人會產生什麼樣的影響? 他微微一笑,什麼也...
命終的過程人人都要經過的,誰也免不了。我們經常說出了家有什麼好處?在這個生死關頭上,出家人就好得多,第一個,...
光孝寺位於廣東省廣州光孝路北端。據《光孝寺誌》載,初為南越王趙建德之故宅。三國時代,吳國虞翻謫居於此,世稱虞...一個青年背著一個大包裹千里迢迢跑來找無際大師,他說:大師,我是那樣的孤獨、痛苦和寂寞,長期的跋涉使我疲倦到了...
謙益
【佛光大辭典】
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【順出離】 p1106 瑜伽十一卷十一頁云:順出離言,有何等義?由住此者、能出離故;名順出離。不說由此出離於彼。為...
袈裟變白
三不退
大惠
常數
優婆塞
大乘光明定
尼犍度
信己(三)
相似生
光融
軍荼利明王法
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品

運用佛法的慈悲智慧來處理婆媳關係

內心強大才是真正的強大

我們這個世界人的來歷
聖嚴法師《眾生成佛》
心態決定獨木橋的走法

臨命終時最好別在醫院


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