法眷疏又名法親疏。見義堂《空華集》。
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(地名)Vakṣu Vaṅkṣu,又作婆輸,婆叉,婆槎,薄叉,博叉。閻浮提四大河之一也。出自阿耨達池之西面,入於西北...【六處修修滿證得六種自在圓滿】 p0315 瑜伽九十一卷二十三頁云:由此修故,無學地中,六種修法,究竟圓滿。一者、...為藏語音譯,乃大殿之意,元明間亦譯為都綱。為西藏佛教寺院中各紮倉僧眾集會之經堂。 p5291...(譬喻)大法能使人渡生死之大河,譬如橋也。長阿含經二曰:佛為海船師,法橋渡河津。大乘道之舉,一切渡天人。華嚴...亦名:自然界 行事鈔·結界方法篇:「自然界者,未製作法已前,統通自然。或空有不同,水陸差別。後因難集,便開隨...(雜語)以一人之力當千人。涅槃經二曰:譬如人王有大力士,其力當千,更無有能降伏之者,故稱此人一人當千。...云何緣生?幾是緣生?為何義故觀緣生耶?謂相故、分別支故、略攝支故、建立支緣故、建立支業故、支雜染攝故、義故、...【劫比羅】 p0705 唯識述記四卷十九頁云:謂有外道、名劫比羅。古雲迦毗羅,訛也。此雲黃赤。鬢髮面色,並黃赤...(術語)對於無漏之道具戒而名有漏之諸戒為俗戒。法苑珠林曰:夫戒有三種:一是俗戒,二是道戒,三是定戒。五、八、...(術語)三度之法會也。羅什譯之彌勒大成佛經曰:說此偈已,出家學道,坐於金剛莊嚴道場龍華菩提樹下。(中略)於此...指上首弟子,即門下、會中之優秀弟子。 p716...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...六祖大師法寶壇經...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...
對捨得的理解,分為三個層次。 第一個層次:捨得捨得,不捨不得。 賈平凹先生寫過一篇關於捨得的文章,在他看來,世...
佛教自應世以來,對消除人類現世中的種種煩惱與痛苦,以及死亡所帶來的無邊恐懼,一直展現出其獨特的魅力,並為出離...
《維摩經》上面所說的,若菩薩欲得淨土,當淨其心,隨其心淨,則佛土淨。這其實也很符合因果規律,你現在的心清淨,...過去佛住世時,一天夜裡,有八位天人依序來到佛所。第一位天人,容貌端嚴,身上所散發的光芒達一里之遠,並有十位天...
問: 請問如何正確對待生活、修行中的善緣、違緣? 答: 從空性的角度來講,生活、修行中的外緣並無善惡、違順、染...太虛大師說:佛說之八正道,乃依之觀察人生宇宙真相而自由進化於至善之正當道路。佛化家庭的成員必須依八正道為指導...
學佛者首須了知如何是佛,如何是佛教之大概,心中方能生起皈依信崇之正信。故其第一步,須對佛與佛教有種認識。 在...第一篇 立命之學 餘童年喪父,老母命棄舉業學醫,謂可以養生,可以濟人,且習一藝以成名,爾父夙心也。 後餘在慈雲...
法親疏
【禪林象器箋】
| 上篇:對轉觸禮 | 下篇:頓首 |
又作濟宗四賓主。唐代臨濟義玄禪師提出四句賓主,為臨濟根本思想之一;旨在以四句料簡提示禪機。即指導學人時,師家...
縛芻
六處修修滿證得六種自在圓滿
都康
法橋
攝僧自然界
一人當千
緣生
劫比羅
俗戒
三會
上足
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經
【大藏經】金剛般若波羅蜜經

捨得的三種層次

佛教救度生命的三種模式

唯一要擔心的就是我們心是否清淨
前世恭敬的殊勝果報

如何對待生活修行中的善緣違緣
八正道與改善人群生活


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
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弘一大師
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聖嚴法師