《虛堂愚禪師錄》:「謝樹頭上堂,僧問:『栽松道者借路周氏之家,後來為第五祖,此意如何?』師云:『燈籠沿壁上天台。』僧云:『友直歲為二林樹頭,獲何福報?』師云:『說向你也不難。』僧云:『學人也要種一片樹,只是未有人分付钁子。』師云:『何不便領?』僧云:『謝和尚钁子。』便禮拜。師云:『得少為足。』」又樹頭祖用秉炬語云:「黃梅不墜腰間石,鄮嶺惟栽帶雨松。四十餘年今有驗,長長短短用無窮。祖衣未得入手,萬緣先以頓空。無柄钁頭何處著?一時分付丙丁童。」
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【善果】 依善業所招之善妙結果也。《本業經》曰:『是故善果從善因生。』...(術語)言心與佛及眾生,三法無差別也。...【隨身念五種清淨所攝】 p1373 瑜伽六十二卷九頁云:此隨身念,當知五種清淨所攝。謂不定地清淨故,定地清淨故,攝...希法者,若於是處宣說聲聞諸大菩薩及如來等最極希有甚奇特法。...亦名:年不滿受具戒開數胎中月等 子題:未受具戒先算年滿與戒無損、開數胎中月、數胎中月、開數閏月、數閏月、開數...【四無色處】 p0438 大毗婆沙論七十四卷五頁云:如契經說:有四無色處。謂空無邊處,識無邊處,無所有處,非想非非...(雜名)梵唄也。性靈集六曰:梵曲魚山,錦華龍淵。...(術語)佛說般若經有共與不共之二者,說共通於聲聞緣覺菩薩三人之法,謂之共般若。唯談菩薩所行之法,不共通於聲聞...依他之法,無有實體,故有幻事、陽焰、夢境、鏡像、光影、谷響、水月、空花、變化事、尋香城等十種的譬喻。...【於相善巧四種功德】 p0752 瑜伽十九卷十五頁云:謂如有一,有學見跡,能善了知止舉捨相。由此因緣,得四功德...指金剛童子之儀軌,即佛說無量壽佛化身大忿迅俱摩羅金剛念誦瑜伽儀軌之略稱。 p4036...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...
阿彌陀佛。諸位有緣,大家吉祥。 今天這個機緣呢是剛剛在這兒放了一場生。這個地方是龍灣碼頭,大家看對面那兒就是...
信願行三資糧中,願是一個中間環節。當這種強烈的願望,這種欣求心、厭離心真正生起來的時候,對娑婆世界自然就沒有...
很多人覺得這個枸杞子顏色暗紅不鮮亮,沒賣相。其實不用硫磺熏烤、無添加的中藥材賣相都不會很好看的。一名經營藥材...
《大報恩經》裡面,善友太子到海中取如意寶,要滿眾生願。我們這個寶是如意寶,我們若能得到這個寶啊,一切就現成了...(一) 這次我要講的專題是《蓮宗故事》。首先講清朝彭二林(際清)居士《重訂西方公據》下卷當中有關往生征驗的內...問: 是不是只有大慧根者才可熏習禪宗求得明心見性? 大安法師答: 在這個時代,了生脫死的捷徑、圓頓之法是念佛一...
阿彌陀佛,各位大覺世間的有緣,大家吉祥。 我們今天利用這一點點時間,再跟大家分享一下關於耕耘和收穫,也就是因...
前面是把佛像給造出來。有些人他來到寺廟的時候,這個佛像已經有人造好了。他怎麼樣?他修供養,也是可以。你沒有因...
樹頭
【禪林象器箋】
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(儀式)凡有飯四分之:一、供養本尊。二、行者自分。三、同學者來食。四、濟饑貧。若待同學不來,行者亦可自食。見...
善果
三法無差
隨身念五種清淨所攝
希法
度減年受具戒開數胎中月等
四無色處
梵曲
不共般若
依他十喻
於相善巧四種功德
俱摩羅軌
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)

功德最大的就是救命

胡松年居士往生公案

買枸杞子別貪「色」

分別名相不知休,入海算沙徒自困
蓮宗故事
只有大慧根者才可熏習禪宗求得明心見性嗎

世上沒有無因之果,一分耕耘一分收穫


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師