(術語)言心與佛及眾生,三法無差別也。
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(術語)談諸法實相圓融之理。金光明玄義上曰:法性之圓談。...(書名)具名江湖風月集。二卷。集趙宋景定威淳至元至治延祐間之諸方尊宿偈頌者,集者曰松坡。...【八大龍】 p0070 瑜伽二卷十一頁云:有八大龍,並經劫住。謂持地龍王、歡喜近喜龍王、馬騾龍王、目支鄰陀龍王、意...【能遍知】 p0893 大毗婆沙論三十四卷七頁云:能遍知者:謂阿羅漢。乃至廣說。問:有學亦是能遍知者;何故但說...梵語 phalaparināma。略稱果變。為「因能變」之對稱。唯識宗就諸識變現諸法,分別為因能變與果能變二種,果能變系...密教修法之一。即對於不動明王修護摩而供養之。 p991...(術語)佛滅後,經典之結集。有二藏三藏四藏五藏等之別。經量部為經律二藏之結集。薩婆多部為三藏之結集。大眾部為...【天像起迎太子處】 p0371 西域記六卷十一頁云:城東門內路左,有窣堵波。昔一切義成太子,於此習諸技藝。門外有自...何等為四?謂有一類離欲惡不善法。有尋有伺。離生喜樂。初靜慮具足住。是名第一天道。復有一類。尋伺寂靜。內等淨心...自性住佛性、引出佛性、至得果佛性。自性住佛性是一切眾生本具的佛性,因為是自性,所以常住,三惡道的眾生就只有這...【善趣惡趣死生識】 p1147 世親釋四卷二頁云:善趣惡趣死生識者;謂生死趣種種差別。此由前說有支熏習差別種子。無...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...(龍藏本)...
【疏文】 承上殊因妙果,正由念佛至於一心,則念極而空。無念之念,謂之真念;又念體本空,念實無念,名真念也。生...
一、迎請法寶須知 1.迎請法寶者,鬚生大恭敬心、感恩心,作難遭想,根據自己的需要恭請。 2.佛經非藏品,若束之高閣...
慢恃己於他,高舉為性;能障不慢,生苦為業。 這個恃就是仗恃,仗恃自己尊勝的地方,對他人產生貢高,產生輕舉為體...
佛法利益,非凡情所能測度。彼愚人唯知以醫藥治病,及禱神祈鬼求愈者,皆所謂擔麻棄金背道而馳之流類也。汝以一病,...問: 為什麼我用恭敬心對待一些人,他們反而覺得我好欺負呢? 大安法師答: 恭敬別人就不要太在意對方的態度了,首...過去,佛陀曾在波羅奈國的鹿野苑弘法。一日,佛陀於入城托缽的途中,在祠廟邊遇到一位內心起了貪念的比丘,佛陀告訴...
這裡有位法師提出二個問題: 問一、末法時代白衣在上座講經,沙門座下受教﹙這是白衣在高座上講經,出家人在座下聽...
佛典分世界之成壞為成住壞空四期,或稱四劫。劫者,譯雲時分、大時、長時,此大時不能以通常之年月日計算,時極少為...
三法無差
【佛學大辭典】
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為唯識宗所立之八識,其緣境有廣、狹之別。即:(一)眼識緣唯實唯量境,謂眼見色時,即有識生,能緣青、黃、赤、白等...
圓談
江湖集
八大龍
能遍知
果能變
不動護摩供
雜藏
天像起迎太子處
四天道
三佛性
善趣惡趣死生識
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經

以念佛心入無生忍

經書法寶迎請須知

我慢與疑惑

夜半念佛見一金甲神,恐是魔試便不敢念
用恭敬心待人,為何反而覺得我好欺負
攝諸根得離苦

白衣上座講經,出家人應該慚愧


宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚