佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
即性起說與緣起說,乃華嚴宗所立之二種法門。就「果上」談諸法之現起,是為性起;於「因分」談萬有之現起,是為緣起...(名數)大般若經所說之法門,有八十一科,一為色,二為心,三為五陰,四為十二入,五為十八界,六為四諦,七為十二...諸經典對於心作各種分類,其中關於四種心,各經典中復有諸多異說,或指紇利陀心(肉團心)、緣慮心、質多心(集起心...【大師驅擯諸聲聞眾】 p0245 瑜伽八十六卷二十頁云:復次由七因緣,大師驅擯諸聲聞眾。一者、見一切種皆行邪行故。...禪林用語。又作一家筵、一家宴。本指不招請他人,只為自家人舉行之宴。在禪門中,則指新任住持入山時,不招請其他寺...即涅槃之相。以涅槃遠離一切諸法之相,故稱為寂滅相。大智度論卷八十七(大二五·六六八中):「涅槃即是寂滅相。」...能利自他。亦能廣利。何等十五?謂前所說鄔波索迦。自離殺生乃至飲酒諸放逸處。亦能勸他令離殺生乃至飲酒諸放逸處。...略稱面授。謂當面口授法要。特指師資(徒)相對時,師者口授法義上之要旨。 p3988...即無上正等正覺。菩提即是覺。...【佛身力】 p0654 俱舍論二十七卷二頁云:云何身力?頌曰:身那羅延力。或節節皆然。象等七十增。此觸處為性。...【苦計為樂見】 p0847 大毗婆沙論八卷十四頁云:若苦樂見,於五見,何見攝?何見所斷?答:取劣法為勝,見取攝...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...(龍藏本)...
雜寶藏經 卷第一 十奢王緣 第一 往昔人的壽命在一萬歲的時候,有一個國王別號叫十奢,統治閻浮提。國王的大夫人生育...上世紀80年代初,一位大學剛畢業的上海小夥子,經營起了撲克牌生意。小夥子從商,誠信細緻,幾年下來賺了不少錢。然...
問: 請問法師,專修淨土的人在做早晚課的時候可以加念其它的咒語嗎? 淨界法師答: 我認為是可以的。 當然這個地方...教授拿起一張紙扔在地上,讓他回答這張紙有幾種命運。 也許是由於驚慌,他一時回答不上來,後來他頓了頓神說:扔到...
《攝大乘論》是無著菩薩所作的。在本論的修行當中,主要有三個重點:第一個就是甚深見,第二個是廣大行,第三個是究...
佛所教導的一切教義,還有一切經論,跟你生活分開了就沒意義了,無論多深的法,多淺的法。如果不能跟你日常生活結合...眾生沉淪於苦海,必賴慈航救濟,而後度脫有期。佛法化導於世間,全仗經像住持,而後燈傳無盡。以是之故。凡能發心,...我們受了戒以後,內心當中一個最大的差別,就是我們內心當中多了一個戒體。戒體在心中到底會產生一個什麼的效果?在...
希法
【阿毗達磨辭典】
希法者,若於是處宣說聲聞諸大菩薩及如來等最極希有甚奇特法。
| 上篇:無莊嚴 | 下篇:現見 |
日本佛教用語。即在險岨之山林,或飛瀑河水,或火焰中修苦行。為日本佛教界修驗行者及修苦行者所常採用之修行方式。...
性起緣起
八十一法
四種心
大師驅擯諸聲聞眾
一家宴
寂滅相
成就十五法鄔波索迦
面授口訣
無上正等菩提
佛身力
苦計為樂見
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經

《雜寶藏經》白話
拒絕眼前利益的智慧

淨土宗的雜修與圓修有什麼區別呢
一張紙的命運

修學佛法首先要培養內心的甚深見


玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師