拈弄古則也。
《大鑒清規》云：「拈提結座。」見〈結座〉處。
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建立者，有四種建立，謂支分建立、等至建立、品類建立、名想建立、於諸靜慮具四建立，諸無色中唯有，三種除支分。...云何道諦？謂由此道故知苦斷集證滅修道，是略說道諦相，今於此中依四聖諦以其作用顯道體相。 又道有五種，謂資糧道...【趣差別】 p1326 瑜伽九卷十頁云：謂於五趣四生差別。...【財攝受】 p0942 瑜伽三十七卷二十二頁云：財攝受者：謂於一切飲食等物有匱乏者，施與一切飲食等物。或於隨順...又作依門顯實諦。為四種勝義諦之第三。即指聲聞證得我、法二空真如之理。依大乘法苑義林章卷二末之意，此二空真如系...凡三卷。南宋戒度撰。又稱觀無量壽經義疏正觀記、靈芝觀無量壽經義疏正觀記。略稱正觀記。收於卍續藏第三十三冊。內...（圖像）修真言瑜伽經者觀想之尊像也。瑜祇經曰：若作曼荼羅，及畫瑜伽像。...（術語）見報應之佛身也。以凡夫二乘分別之識所見者為應身，以菩薩無分別之心所見者為報身。無宿緣者亦不能見應身也...分段生死和變易生死。分段生死是凡夫們於三界內肉體上的生死；變易生死是菩薩們於三界外精神上心念生滅的生死。見二...亦名：正食 行事鈔·隨戒釋相篇：「律中，若飯、糗、乾飯是正食，堪飽足故名足食。」（事鈔記卷二三·三七·二○）...【庵摩羅識】 又作阿摩羅識、阿末羅識。譯曰清淨識、無垢識、真如識等，為『攝論九識』中的第九識。《金剛三昧經》...六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是： 一時佛在王捨國鷂山中。時，與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...佛說阿彌陀經要解...如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，大菩薩眾，及大諸天、帝釋天王、大梵...
淨土法門本來就是大乘佛法，所以這個往生善知識，他就是被大乘佛法所熏習，自然地就會為這個惡人宣說大乘的十二部經...
無量劫以來，我們一念無明，迷惑顛倒，造諸惡業，輪轉六道，很難發起出離心。所以，必須要激活！要把它激發起來，激...
問： 頂禮法師！弟子因為業障深重飽受耳鳴之苦，而念佛法門貴在攝耳諦聽。可弟子攝耳聽到的是更清晰的耳鳴聲，感覺...佛陀在世時，有一則公案：一天黃昏，波斯匿王來到佛陀講經說法的祇樹給孤獨園拜訪佛陀。佛陀看到波斯匿王灰頭垢臉、...
設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後，常修梵行，至成佛道，若不爾者，不取正覺。 ...一、因果定律： 世界上沒有一件事是偶然發生的，每一件事的發生必有其原因。這是宇宙的最根本定律。人的命運當然也...
錫杖為比丘十八物之一，是比丘行路時應當攜帶的道具。在禪林中，錫杖有一定的功用與表法意義。 錫杖的得名是因為振...
佛陀在講道理之前，先講出一個譬喻，譬喻容易了解。從譬喻當中再回歸到道理，說明降伏妄想的方法。 我們看經文： 佛...
拈提
【禪林象器箋】
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（儀式）六時勤行之三昧修法也。念佛懺法等，一心勤佛事，謂之三昧。...
建立
道諦
趣差別
財攝受
證得勝義諦
觀經義疏正觀記
瑜伽像
見佛
二種生死
足食
庵摩羅識
【大藏經】六度集經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解
【大藏經】佛說百佛名經
念佛是除業障最好的方法
人生八苦
念佛時耳鳴煩躁無法攝心該怎麼辦
墜入啼哭地獄的婆提老者
即使沒有往生，你所念的佛也沒有空過
比風水更厲害的命運改造
錫杖的功用與表法意義
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師