浴聖僧也。

《敕修清規·知浴》云：「浴頭覆維那、首座、住持畢，鳴鼓三下，浴聖桶內皆著少湯，燒香禮拜，想請聖浴。」

《高僧傳·道安傳》云：「安立誓願生兜率，忽有異僧，形甚庸陋，來寺寄宿。寺房既窄，處之講堂。時維那直殿，夜見此僧從窗隙出入，遽以白安。安驚起，禮訊，問其來意，答云：『相為而來。』安曰：『自惟罪深，詎可度脫？』彼答云：『甚可度耳，然須更浴聖僧，情願必果。』具示浴法。安請問來生所之處，彼乃以手虛撥天之西北，即見雲開，備睹兜率妙勝之報。爾夕，大眾數十人悉皆同見。安後營浴具，見有非常小兒，伴侶數十，來入寺戲，須臾就浴，果是聖應也。」

《法苑珠林·洗僧法》云：「敷揚玄教已自周圓，嚴儀洗具後皆備訖，唯眾一心奉請三寶，稽首歸依，上請十方諸佛，三世慈尊，五分法身，真應兩體，九十八使惑纏已盡，三十二相微妙莊嚴，實無四求，假同四事，為眾生故，有感便來。唯願各各乘摩尼寶殿，坐碼 瑙雲中，放百億光明，照三千剎土，梵王持蓋，帝釋布華，降此道場，入溫室浴。次請發心已上，補處已還，歡喜、離垢之人，善慧、法雲之士，三賢、十聖一切諸菩薩，惟願運天人於掌內，安法界於毛端，齊馭四足之靈鵬，俱騁六通之神驥，不見相而見，不來相而來，降此道場，入溫室浴。

「次請山中宴坐獨覺大人、言下證真四果高士，及向趣聖僧賓頭上座等，惟願空中振錫戲六神通，雲內持瓶具十八變，發波斯之正信，伏勞度之邪心，及此現前和合大眾，百千臘已下，乃至無臘，併入溫室浴。次請弘慈本誓誓度四生，方便善權權形六道，隨聲即至如影赴身，不念即彰不請之友，併入溫室浴。次請三界天眾、四海龍王、八部鬼神、一切含識有形之類、蠕動之流，併入溫室浴。」

又《南海寄歸傳》出灌沐尊儀法。