《禪苑清規·裝包》云:「拄杖之法,有枝者為觸頭,無枝者為淨頭。行時,淨頭在前,右手攜之;如下笠時,在左手內;路上逢人,如略問訊,仰左手把拄杖,仰右手下笠,斂杖笠當胸。」
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(人名)新羅人。唐總章二年,游中國,至長安終南山,隨智儼,學華嚴經。時吉藏亦同學。交遊研鑽,深入玄微。歸國闡...禪林用語。(一)一言一句之意。祇園正儀(卍續一一一·八五下):「達摩不曾措了一詞,二祖不曾問著一句。」 (二)表...(術語)五境之一。青黃赤白等之法,為眼根所對之境界者。...【兜羅緜】 兜羅,此雲細香。苑音義翻冰。或云兜沙,此雲霜。斯皆從色為名。或名妒羅緜,兜羅樹名,緜從樹生,...凡十卷。明代僧智旭(1599~1655)撰。收於卍續藏第八十二冊。又作唯識心要。為闡釋成唯識論之著作。唐中葉,法相宗...學佛人精修有得,叫做證果,因與外道的證果有別,所以叫做正果。果是形容好像果子一樣已經成熟了。...【妙願智】 p0701 顯揚四卷五頁云:妙願智者:謂於三世及非世攝所知法中,無餘如實了知之所引攝無癡智見性,及...指須經順序修習,而漸入徹悟境地。又作漸了。為「頓悟」之對稱。禪源諸詮集都序卷下一(大四八·四○七下):「有云...緬甸(Burma)東北接我國康、滇,西鄰印、巴,東毗泰、寮,南濱孟加拉灣;其巴利語 Maramma(音譯摩羅摩),係轉訛...(名數)薩婆多宗所立。五停心,別相念住,總相念住,暖法,頂法,忍法,世第一法之七方便位為七賢。信行,法行(初...(術語)四種問答之一。決定不變之答也。如一比丘問佛:五蘊不常變異否?佛言五蘊定為變異,是名定答。...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...
小乘的空義跟大乘的空義,有什麼差別呢? 小乘的空義,它的重點在滅色取空,也就是說它的空是對立的。所以從大乘的...
佛在世的時候,有一個強大的國家就是舍衛國的波斯匿王,他領導一個兵強馬壯的國家,在印度的十六小國當中它是非常強...良好習慣的養成,是從知道什麼是好習慣、什麼是壞習慣開始。所謂好習慣,包括衣食住行等的生活方式、待人接物的應對...
人之修福造業,總不出六根三業。六根,即眼耳鼻舌身意,前五根屬身業,後意根屬心,即意業。 三業者: 一、身業。有...
有些人信佛,但是並不常常念佛。有些人信佛,平常不念佛,到了臨急瀕危才呼喊佛號。俗語所謂平時不燒香,臨急抱佛腳...什麼是違緣?違緣就是我們生活、修行等方面所遇到不如意有障礙的事。違緣也可以說是一種逆境、一種挫折。 我們生存...
一念熏修無漏善故,或得出纏,或蒙授記,如何自欺,尚留觀聽? 佛陀就勸勉阿難尊者說,如果你能夠依止現前一念心的...幾杯酒下肚,你可能有一些自信滿滿,飄飄欲仙的感覺。遺憾的是,這些都是幻覺。近期MSN網健康頻道從各個方面講解了...
拄杖觸頭淨頭
【禪林象器箋】
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(1048~1116)指北宋律僧元照。餘杭(浙江杭縣)人,俗姓唐。晚年主杭州靈芝寺三十年,世稱靈芝尊者。(參閱「元照...
義湘
一句
色境
兜羅緜
成唯識論觀心法要
正果
妙願智
漸悟
緬甸佛教
七賢七聖
定答
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】佛說八關齋經

小乘跟大乘空義的差別

一個人不聽經會有什麼缺點
聖嚴法師《如何改掉壞習慣》

修福造業,總不出六根三業

不信佛念佛,自恃聰明者可悲
在生活中磨練自己,在違緣中堅定自我


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