「《會疏》曰：‘如八大地獄及長壽鬼雲『或長』。如飛蛾蜉蝣等雲『或短』。’其中壽命無量差別，皆是宿業所感。」

「長壽鬼」長命，「飛蛾、浮游」短命。「其中壽命無量差別，皆是宿業所感」，這個壽命長短從哪裡來的？是過去生中造的業，業感的。所以這些高明看相、算命的，能看得出來一個人壽命長短。那麼這個壽命是你的業力，過去生中所造作的。如果沒有大善、大惡，這個壽命相當準確，那麼在這個世間，大部分的人都不能避免。

可是現在這個世界，倫理、道德的教育沒有了，社會風氣不善，人都學壞了。學壞了對壽命有沒有影響？有影響！有什麼影響？他會減短了，古人所謂：「祿盡人亡」。你一生有多大的福報、有多少的享受，當你壽命還沒有到你就把他用完了，福沒有了，祿沒有了，雖有壽命，你也沒辦法活下去。這句話在中國古時代，一般人都相信。那麼現在人雖然不相信，我們細心去觀察，他就在面前，你就能看到，心地善良的、厚道的這人長壽，命中雖然壽不長，他延長了。我們讀《了凡四訓》，了凡先生斷惡修善、積功累德，幾乎是有求必應，但是他沒求長壽，孔先生給他算命，他的壽命只有五十三歲，他七十四歲過世的，延長了二十一年，所以延壽了，壽命延長了。由此可知，雖然是定數，與自己這一生的「行業」有關係，這是佛法說的。 在中國傳統文化裡面，儒家也說，道家也說；道說得更多、說得更詳細，這個不能不相信。

那命運到底是怎麼回事情？它從哪裡來的？前面幾句話我們要記住，前面講「命精」，魏譯「魂神精識」，古人稱他做「命精」，在中國一般稱作「靈魂」，在佛法一般稱它「第八阿賴耶識」。那麼阿賴耶識又從哪裡來的？為什麼它叫第八？它是從迷失了自性所現的幻相，這就是自性迷了的樣子。性覺悟就是佛，自性迷了就叫阿賴耶。阿賴耶，這第八，第八叫本識，也就是講的「命精」。前面七個是它的作用，它的作用有肉體的時候，在眼它叫「見」；在耳它叫「聞」；在鼻它叫「嗅」；在舌它叫「嘗」；在身它叫「觸」，這叫前五識，它有這個作用。那麼當一個人死的時候，這前面五種作用「眼、耳、鼻、舌、身」首先它失去了。人在將死的時候，雖有眼睛，它不能見了；雖有耳朵，它不能聽了，它這個前五識不起作用了；第六識是念頭，也不起作用了；第七識的執著；第八叫本識，前面七個是它的作用，第六、第七都叫意識，有人稱第六為意識，稱第七為意根，「根」是執著。那麼阿賴耶，來的時候、投胎的時候，它最先來；死的時候，它最後去。經典上告訴我們，人在斷氣之後八個小時之內，前面七識都不起作用了，阿賴耶起作用，所以這個時候最好不要去碰他。八小時之內不要去碰他，他睡的床鋪，床鋪都不要碰它，距離稍微遠一點，不影響他。碰他的時候，他就很痛苦；痛苦，他可能產生怨恨。怨恨心要生出來了，他就會墮地獄。所以佛教人，斷氣八小時之內不能夠碰觸，道理在此地。那最安全的是十二個小時、十四個小時，這就更安全了。一般人八小時他就離開了，情執重的八小時還不走，十二個小時、十四個小時他才離開。生，它先來；死，它最後去，所以說「去後來先作主人」。投胎，他就投胎。投胎離不開六道，善心、善行生天道、生人道；惡的念頭、惡的行為，畜生道去了，惡鬼道去了，地獄道去了，這三惡道去了。時間長短不定，無論在哪一道，長短都不一定，受前世業力所主宰。三善道壽長，這是福報；三惡道壽長，那就受苦受難多了，那是災禍，那不是福報。

冤家易解不宜結

「今生人殺其羊，當來人死為羊，羊死為人。」

那個羊死了變成人，投人胎了，到人道來了；人死了之後墮到畜生道去了，那個羊又碰到這個人的時候，這個人把他殺掉了。

「又如貓死為鼠，鼠死為貓，世世同生，討命償債故云‘更相報償’。蓋因討債之人，往往報復過甚，又結新冤，故無了期。」

「蓋因討債之人，往往報復過甚」，超過了。「又結新怨，故無了期」，而且一世比一世嚴重，一世比一世殘酷，真正是苦不堪言。這樁事情總要搞清楚、搞明白。佛有智慧、佛有慈悲，教導我們「冤家易解不宜結」，決定不跟人結怨，不跟畜生結怨，不跟鬼神結怨。現在人難了，鬼神，不相信；畜生，也不相信；跟人結怨，他不在乎，想盡方法傷害別人，滿足自己，損人利己！都是這樣的心，都是這麼個念頭，這怎麼得了？！這世界還會有安定和平嗎？我們前面據聯合國的報告，現在這個世間每天殺生、吃它肉，地上走的、水裡頭游的、空中飛的，全世界一年要殺多少呢？3370億，這是歷史上聞所未聞的，從來沒有過的，哪一個時代能殺這麼多？聯合國衛生組織又告訴我們，每一天這個地球上孕婦墮胎的超過15萬人。這不是殺別人，殺自己兒女，每天要超過15萬，一年超過5000萬。佛在經上告訴我們，兒女跟父母四種緣，沒有四種緣不到你家來，第一種是報恩的，過去生中你對他有好處、有恩德，這一生到你家投胎報恩。報恩就是中國人所說的「孝子賢孫」，好事情，你把他殺掉了。你墮胎把他殺掉了，你看報恩變成仇人，來世再到你家裡是你的仇人，他是來報仇的。我曾經看到一個信息，好像是在香港發生的，一個婦女，年歲還不是很大，墮胎四十多次，這怎麼得了啊！這一生造的這個罪業生生世世都酬償不了，從這段經文裡面來看，她與哪一種罪相應呢？無間地獄，太可怕了！

宇宙人生的真相搞明白了、搞清楚了，不但不敢怨恨一個人，對一切眾生都要用善心對待。特別是怨恨我的人、譭謗我的人、侮辱我的人、障礙我的人、陷害我的人，通通要原諒他，不要記仇。記仇冤冤相報，來世雙方都痛苦。我們縱然受了傷害，縱然傷害至死也不怨恨，你走的時候心平氣和，沒有怨恨，沒有留戀，你到哪裡去？你升天，天道去了。這些不善的人成就自己的功德，好事情不是壞事情，我們一切能忍受，學孔老夫子，一生以「忠、恕「待人。「忠」就是真誠，用心不偏、不斜，用真心待人。「恕」，原諒他的過失，無論他做多麼重大的罪業，要原諒他，為什麼？他沒有受過教育，從小到老沒人教他，不要責怪他。佛在這個經上勸勉我們，我們念過，「先人無知，不識道德，無有語者，殊無怪也」，你不要見怪他，他很可憐。他造的業，這種不善的業叫性罪，我們饒恕他、原諒他，他還是有罪，他還是有果報，那是他自己的事情。

所以我們明瞭，有同情心、有憐憫心，這就對了。起心動念、言語造作決定不能傷害任何人，不傷害一切畜生。