怎樣對待學佛人之間的是非

問：應怎樣對待學佛人之間的是非、迷惑？如何搞好團結？

大安法師答：學佛人的人我是非——實際上很多佛教的寺院、機構都程度不同的存在。這也是末法眾生的一個特點：有人的地方就有是非。

這是非來自什麼？實際上就是來自於我執。你有你的想法，我有我的主意；我的見解對，你的見解不對。各有各的剛強難化的性格，「我就要這麼幹，就不能那樣幹」，大家碰在一起就碰「火」了。

如果再加上還有貪、瞋、癡，想在這個佛教團體裡面撈點好處，他就會為了利益搞利益集團，結幫營私，這就搞得更複雜：你一派，我一派。

所以真的是：佛門為什麼不清淨，也就是由於我們不清淨的這些四眾弟子釀成的，於是就鬥爭堅固。不團結就是鬥爭堅固，所以敗壞佛教的形象。

自己本來想在佛門裡面去修點福德、智慧，反而造下了無邊的惡業。這是很可悲的一個事情。

所以我們學佛人之間一定要無我。實際上隨緣：你在這個機構當中能做什麼事，有緣分就做；沒有緣分，碰到鬥爭堅固，自己就退下來，讓他們去做，沒問題。

你既然要做佛教的事業，就要有一副功德心去做：這是一份很好的機會——只要利益佛教、利益眾生的事情。比如像這次法會，能夠利益這麼多眾生，我想秦皇島佛教協會、很多的人——從比丘到居士，費了很大的力氣，這裡面默默無聞地做了大量的工作。這就是在積陰德，諸佛歡喜，龍天擁戴，眾生也感恩。

那麼在這過程當中一定要精誠團結。我們組成僧團有個六和敬的原則，實際上在任何佛教機構都應該要六和敬。要和諧，要恭敬，要無我，要大公無私，做到無諍三昧：人、我——自己和他人，水乳交融。

在這個過程當中，去奉行普賢菩薩的恆順眾生。恆順眾生就是破我執的極好方法。你恆順一切眾生，不要讓眾生來恆順自己，可能就比較團結了。

如果相互不團結，相互鬥爭堅固，相互間人我是非很熾盛，那麼雙方都有責任，都要生慚愧心，都要內心懺悔。

實際上能不能做好，能不能水乳交融，跟念佛的功夫相關。你念的功夫越好，身心就會越柔和，「水乳」就會交融，就會恭敬他人。他人都是菩薩，唯有自己是凡夫。卑以自牧，哎，他就好了。所以這一點，我也由衷地希望我們秦皇島佛教協會，以及我們各個寺院、居士團體能夠精誠團結，水乳交融，共扶法運。