《禪秘要法經》中的念佛方法

護眼色: 字體:粗體 作者:夢參老和尚 發佈時間:2018-9-15 8:58:34 简体字 

《禪秘要法經》中的念佛方法

有一部經《禪秘要法經》,有一位叫禪難提比丘,他問佛說:「無量劫以來的罪很多,世尊能不能方便告訴我一個滅罪的方法呢?」佛就告訴他一個方法,持佛名號,以念佛故能銷諸罪障,不只這一部經,很多經都是這樣說。

既然是禪秘要法,念佛的方式就跟我們現在的不同,他教你打坐念佛,打坐要合起掌或要叉手,舌舔上顎,不論道教、佛教,一打坐就要舌尖舔上顎,在道教講這是接甘露水,不過你舌頭往上舔盡量往上舔,鼻子根有兩個窩窩,舌頭只要舔到那個地方,口水馬上就來了。

道教講接甘露水,所以漢武帝就鑄了兩座銅台,要去接甘露了。他理解錯了,甘露水是你本身的,不是外邊的,外邊沒有甘露水,自己用舌尖舔上顎的時候水自然就來,那個水就是甘露水。

佛在《禪秘要法經》告訴禪難提比丘說,打坐念佛時,要舌舔上顎,一心繫念,念的時候還得做觀想,係就是繫縛的意思,一邊念一邊想叫觀想,這就是三昧的意思,三昧就是繫念,念著地藏王菩薩就繫念地藏王菩薩,念著阿彌陀佛就繫念阿彌陀佛,這樣靜下來之後容易得三昧,這個三昧就叫念佛三昧。

念佛,坐著念、走著念,行住坐臥都在念,若這個念不是依著《禪秘要法經》上所指示的,我們一天泛泛地念有沒有功德呢? 有功德,定慧均等的三昧,不容易。像剛才禪難提比丘所問的是定慧均等的三昧,念佛三昧,這是參禪的秘密要法,在藏經裡這種策略不怎麼多,這部經只說這麼一個方法,你照著做就行了。

我們現在念佛不是這樣念的,不是專注一境,了了分明,制止你的散亂,或者是念阿彌陀佛求生極樂世界,如果想修禪你觀別的境也是一樣的,還有佛力加持你,所以《禪秘要法經》告訴你,他教你念佛的方法是這樣念的,是專注一境,不分散的念法。