無間地獄的五重無盡

【「又五事業感，故稱無間。】

還有五樣事情來形容無間地獄。為什麼叫「無間」？就是不間斷的受苦。

【「何等為五？一者，日夜受罪，以至劫數，無時間絕，故稱無間。】

這是第一個不間斷，什麼不間斷呢？「時無間」，時間不間斷。住在這個無間地獄的眾生，你受苦的時候，沒有一念間是不苦的，相續不停，永遠的受苦。這個時間有多長？「日夜受罪，以至劫數」，前面說一劫。但不是每一個地獄的受苦者都是一劫，是根據你的業感而有多有少。

在人間，刑事案件有重罪、有輕罪，有判十年，有判十五年，有判二十年的。有的國家的刑期還有判一、兩百年的，不曉得要誰來受？你說這不符合事實，判一、兩百年的，這哪符合事實？可是這還是有。但是地獄可是符合事實，不只一、兩百年，是你自己判的，是你自己做的業。

這叫什麼無間呢？叫「時無間」。連一念間不受痛苦的時間都沒有，除非業滿了，不受了。那些債還完了，就不受了；沒有還完之前，受苦無間，在時間上是不間斷的。

【「二者，一人亦滿，多人亦滿，故稱無間。】

第二種是「身形無間」。你一個人受罪看著地獄就是你，一千人受罪也是這樣，一萬個人受也是一樣，也是滿的。十萬人受它也是滿的，是「一人亦滿，多人亦滿，故稱無間」，這叫「身形無間」。這個身形是遍滿的，走在這個監獄就是你在受罪。

【「三者，罪器叉棒，鷹蛇狼犬，碓磨鋸鑿，剉斫鑊湯，鐵網鐵繩，鐵驢鐵馬，生革絡首，熱鐵澆身，饑吞鐵丸，渴飲鐵汁，從年竟劫數那由他，苦楚相連，更無間斷，故稱無間。】

第三種是「受苦無間」。這裡有種種的刑具，你受報的時候，有火、有被獸類咬、有被叉子叉、有炸入油鍋的，餓了吞鐵丸，渴了飲鐵汁，這個時候永遠長期受罪。

我最初聽《地藏經》，我感覺很苦惱，講這麼詳細做什麼？我又不要下地獄，也不想要分別地獄，我更不想到那裡去了解地獄。不過，這是要你知道這個苦，甚深的，嚴重的，防止你的心，千萬別造業。業造了，這個苦就如影隨形的，跟你身子的影子是一樣的，苦一定會來的；因為你做的，你自己就要受，那種苦是相連沒有間斷的，這叫做「受苦無間」。

【「四者，不問男子女人，羌胡夷狄，老幼貴賤，或龍或神，或天或鬼，罪行業感悉同受之，故稱無間。】

第四種是「果無間」，墮到地獄裡，都一樣的，沒有什麼分別了，也沒有什麼男人、女人。「羌、胡、夷、狄」就是種族的類別。同時，除了地獄本身不算，餓鬼完了還要下地獄，畜生完了也要下地獄，夜叉、天、龍、人都要下地獄。就是你自己做的罪所感的，這個報受完了，受那個報，那個報受完了又受另一個報。這也是無間的，叫做「果無間」，在果上沒有差別，沒有間斷。

「羌、胡、夷、狄」，譯經的時候是按照我們中國的少數民族地區來翻譯的，現在這些少數民族也不存在了。在地獄裡頭，一切的種族，一切的種姓，不管你是黑人、白人、黃人，不管是哪個國家的，你到那裡就一律劃上等號，都是一樣的。所以受苦是沒有間斷的，也不會因為你是貴族就不受，也不會因為你是賤民就非受不可；受苦的時候沒有間斷，是平等的。

【「五者，若墮此獄，從初入時至百千劫，一日一夜，萬死萬生，求一念間暫住不得，除非業盡，方得受生，以此連綿，故稱無間。」】

第五種是「命無間」，生命連續不間斷。要想活長壽一點，例如活一億劫，但是活長壽是不好受的，都想短一點，不想長壽。如果你住過監獄，你問監獄的犯人，他們對死毫不害怕，特別是重刑犯。大家都知道重刑犯就是罪大，或者無期，或者三十年，他想一想活著沒有什麼興趣了，想死死不了，就像業沒有填滿。像墮到地獄的時候，你想一念間停苦，不可得；你想脫離，辦不到。為什麼呢？我們業系苦相，受業繫縛著，想脫離都脫離不了。要脫離，有一種是神通力，另外是業盡了，是業力。到這個時候，如果是你的善根發現了，你念一聲「南無佛」，問題解決了，或者你念一句大乘經典都可以。

有這麼一個公案，一個人到地獄受罪的時候，他就念「若人欲了知，三世一切佛」。本來是一偈，他只念了半偈，地獄馬上就沒有了，他的苦馬上就停下來了，半偈就生天了，就不受苦了。問題是到那個時候能不能還想起半偈呢？乃至三個字都可以，一聲「南無佛」都可以，地獄就空了。就怕到那個時候忘了，沒有了。當利益來了我們經常就「忘義」了，也就是「見利忘義」，想不起了。為什麼想不起了呢？就是被業惑給迷住了。

要是做這個業，從他入獄的時間算起至百千劫，這個中間哪怕一日一夜都是萬死萬生，這個化生是不間斷的，命是無間斷的，死了又生，死了又生。想一念間暫住都不可能，除非業盡了，受生、轉化了，要轉化到哪一道就不一定了。在這裡連綿著不斷，相續不斷，所以就叫「命無間」。

【地藏菩薩白聖母言：「無間地獄，粗說如是。若廣說地獄罪器等名及諸苦事，一劫之中，求說不盡。」】

這是地藏菩薩對摩耶夫人大概粗淺的說一說地獄，要是詳細說，一劫也說不完。那些刑具那些器具、受苦的情況，都是不一定的。

【摩耶夫人聞已，愁憂合掌，頂禮而退。】

摩耶夫人愁憂什麼呢？她是愁憂眾生的這個苦難什麼時候可以結束。有什麼善巧方便能救眾生的苦難呢？這就要觀眾生的業緣，你有什麼業緣就促成你下到什麼地獄，就有什麼的業果；你沒有起這種業，外面沒有這種緣，就成不了了，你想去也去不到。

夢參老和尚《地藏菩薩本願經》