受持菩薩戒之功德利益

通常菩薩戒有：在家優婆塞菩薩戒，有名出發心菩薩戒（俗稱六重二十八輕戒）。以及梵網菩薩戒，即究竟菩薩戒（俗稱十重四十八輕戒）。《菩薩瓔珞經》中云：佛子受十無盡戒已（十重戒），其受者，過度四魔（即不受煩惱魔、五蘊魔、死魔、天魔四魔的障礙）。從生至生不失（菩薩戒體），因此，常隨行人乃至成佛。

《菩薩瓔珞經》中云：受持菩薩戒者「有而犯者，勝無不犯」。「有犯名菩薩，無犯名外道」。是說有人受了菩薩戒之後，就有無量無邊的功德，即使犯戒也原聲本人未受菩薩戒的情況，更勝外道。

（1）菩薩戒是三皈、五戒、十善之展開和提升。同時三皈、五戒、十善是一切大乘戒律的基礎。使我們必須應該受持的。受菩薩戒是現在始，至盡未來劫，生生世世皈依三寶。與盡形壽（今生今世）的三皈五戒、皈依三寶不同。且菩薩戒以三聚淨戒為中心，即：攝律儀戒（持一切淨戒）。攝善法戒（修一切善）。饒益有情戒（度一切眾生）。度一切眾生往生佛國淨土圓成佛果。

（2）受戒持戒是為法界一切眾生而持，在一切眾生上得分，而犯戒是針對少數眾生而犯，犯戒是行菩薩道過程中而犯，股經云：「有犯名菩薩，無犯名外道」。因受戒者自然契入同體大悲。例如：念一聲南無阿彌陀佛，願法界一切眾生往生西方極樂世界，圓成佛果。念一聲南無大慈大悲觀世音菩薩，願一切眾生離苦得樂。受戒者念佛的力量極大，引誘菩薩戒體故。受戒後或念佛、持咒、為眾生迴向，或印經書、放生、財法佈施，或請法師講經。或精進修行，修六度萬行等等，種種方便度化。

（3）受戒者諸佛護念，如藥師佛十二大願，受戒破戒者藥師佛加持護念，使戒體清淨。阿彌陀佛四十八願亦加持護念菩薩，普賢菩薩十大願王亦加持提攜受菩薩戒者。《佛說延命地張菩薩經》亦云：地藏王菩薩亦護持菩薩戒者，不僅讓其世間吉祥如意，且加持速證涅槃。

（4） 受戒持戒者發願往生西方極樂世界易上品往生，據《觀無量壽經》九品往生，上三品為大乘菩薩根性者往生。

（5）受持梵網戒者《梵網經》云：能持如是法，未成佛道間，安獲五種利。一者十方佛，愍念常守護。二者命終時，正見心歡喜，（往生淨土或投生善處）。三者生生處，為諸菩薩友。四者功德聚，戒度悉成就。五者今後世，性戒福慧滿。

（6）受持菩薩戒是重在積極的行善，而不僅僅是消極的止惡。進而願一切眾生，皈依三寶，發菩提心，自利利他，的究竟解脫，圓成佛果。

（7）菩薩戒是有犯不失的，受戒者命終不失戒。犯重戒、重罪，戒體自性光明暫時被遮蓋，但由於懺悔、誦經、念佛等修持力，不舍菩提心。而且有緣仍可於今世或後世重新增受戒，有種種因緣仍可恢復戒體（菩薩戒亦可多次受，使戒體堅固）。況且每半月半月誦戒，以利自觀受持。

（8）《梵網經》云：「一切眾生，皆有佛性。」「一切有心者，皆應攝佛戒。」菩提心是我們本性具足的，通過受戒只是恢復自性本有的功德。就是看我們有沒有勇氣敢於承擔荷擔。受持菩薩戒，遵普賢菩薩十大願王之德，願一切眾生往生西方極樂世界。

（9）《菩薩瓔珞經》中云：「法師能於一切國土中教化一人出家受菩薩戒者，是法師其福勝造八萬四千塔」。「其受戒者入諸佛界菩薩數中，超過三劫生死之苦。」

（10）在我們的娑婆世界，菩薩戒的得戒師是釋迦牟佛，羯磨師為文殊菩薩，教授師為彌勒菩薩，一切如來為尊證，一切菩薩摩訶薩為同學。經佛菩薩次第相傳，由羅什大師傳到我們的出家法師。

（11）受菩薩戒條件有二：其一.感戒之善，須真心發菩提心，切實行菩薩道。發菩薩願。其二.無障戒之惡，無出佛身血，殺父殺母，極逆等罪。

（12）優婆塞戒也稱在家菩薩戒或初發心菩薩戒，是漸戒（包括瑜伽菩薩戒），必須先三皈五戒後方能受戒。而梵網菩薩戒是頓戒，不受五戒限制。但是要發大菩提心，發菩薩願，行菩薩道。無種種極惡逆之罪，即可受之。而且也可面向非人、神、鬼、畜生等受之。條件是但解法師語。梵網菩薩戒對出家及在家均可受之。只是具體戒條解釋不同。（如：出家完全斷淫。在家齋月齋日不淫等）。優婆塞戒可進一步受梵網菩薩戒。

《梵網經菩薩戒》中稱讚受持菩薩戒者，即於一念之中，具足八種殊勝功德。

一者，去道場殊勝，譬如大鵬一飛過十萬里，菩薩戒心亦復如是，受此大戒越六趣三乘直至菩提。

二者，發心殊勝，若人一念，發起大悲大智受菩薩戒即超二乘，如昔有一沙彌侍一羅漢而行，發菩提心求受菩薩戒，此阿羅漢返身恭敬，為擔衣缽，讓路而行，可見小聖不及大凡也。

三者，福田殊勝，假使有人供養滿閻浮提大阿羅漢不如供一受菩薩戒者，以彼運心廣大敵。四者，功德殊勝，受小乘戒，譬如之螢火光，但能自照，受菩薩戒譬如日光一切普照故。

五者，滅罪殊勝，受戒破犯猶聖外道，以戒的威力設墮惡道受罪輕微故。

六者，受胎殊勝，受菩薩戒者，若在胞胎常為天龍善神共守攜故。

七者，神通殊勝，受菩薩戒者，能攪長江為酥*變大地作黃金，一念中超越千生，一日內廣度群品故。

八者，果報殊勝，受菩薩戒者，當生蓮花藏海受法性身，一得真常，永不退轉故，諸佛子等，如今既受菩薩戒已，既獲如是殊勝功德，各個善守護持，於行住坐臥讀誦是戒猶如金剛，如常持浮囊欲度大海，如如草系比丘，長生大乘善信，自知我是未成之佛，諸佛是以成之佛，發菩提心，念念不去心，若心起一念二乘者非菩薩，即是故應當珍敬，慎勿懈退。

走出誤區，求戒受戒，穩步邁向極樂世界！大眾對受持菩薩戒有兩個誤區：第一個是：誤認為菩薩戒高不可攀，與凡夫無緣。由上可知，一切眾生乃至包括畜生等三惡道眾生皆可受持。《菩薩瓔珞經》云：「眾生不受持菩薩戒，木頭無益，畜生無益」。畜生雖不了解法師語，但一經入耳，永為道根。為將來種下菩提成佛之因。

第二個誤區是：誤認為受戒犯戒罪加一等。此乃是套用了世間法「知法犯法罪加一等。」這本是歪曲了佛法。佛在三藏十二經中說：「一切無非因果」。但沖沒有說過罪加一等！佛、菩薩慈悲處處呵護眾生，從不加罪於眾生。而還在許多經典中告訴我們犯戒懺悔的方法，我們依教奉行，不要聽從了解佛法不了解戒律的人把世間法隨便套用於佛法之上。

《梵網菩薩戒經》是大乘經律。是特別法門。踏同於般若、華嚴、淨土、唯識等大乘了義法門。它即不是單一的佛力，也不是單一的自力，它是將自力與佛力融為一體的合力法門。

受大乘菩薩戒，既得如是廣大功德，因此奉勸諸善男信女，凡是信仰佛法皆應求受大乘菩薩戒。既有百益而無一害，何樂而不為呢！

本文節選《梵網經》《優婆塞戒經》《菩薩瓔珞經》等經典，以及藕益大師，聖一法師，聖嚴法師，親證法師等高僧大德聖言錄。歡迎翻印流通，功德無量。如有紕漏，敬請指正，不足之誤，敬請諒解。

菩薩戒弟子每半月半月誦戒儀軌：

一、禮佛

南無常住十方佛（三乘 禮佛）

南無常住十方法（三乘 禮佛）

南無常住十方僧（三乘 禮佛）

南無本師釋迦摩尼佛（三乘 禮佛）

南無大智文殊師利菩薩（三乘 禮佛）

南無彌勒菩薩（三乘 禮佛）

二、誓願：

我（稱法名）從現在起至未來劫，皈依佛、法、僧三寶。

我（稱法名）從現在起至未來劫受持菩薩三聚淨戒。

我（稱法名）從現在起至未來劫受持梵網（或優婆塞或瑜伽）菩薩戒。

三、誦持菩薩戒本

四、拜懺（對首懺悔或八十八佛懺等等）

五、迴向：

誦戒之功德勝行，無邊勝福皆迴向。普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。