生死大事辦好後再作福事

原文：

古有偈：「修慧不修福，羅漢應供薄。修福不修慧，象身掛瓔珞。」有專執前之二句者，終日營營，唯勤募化，曰：吾造佛也，吾建殿也，吾齋僧也。此雖是萬行之門，而有二說：一則因果不可不分明；二則己事不可不先辦。或曰：果如子言，則佛像淹沒，誰其整之，塔寺崩頹，誰其立之？僧餓於道路而不得食，誰其濟之？人人為辦己事，而三寶荒蕪矣。

曰：不然。但患一體三寶荒蕪耳。世間三寶，自佛法入中國以來，造佛建殿齋僧者，時時不休，處處相望，何煩子之私憂而過計也。吾獨慨夫僧之營事者，其瞞因昧果，不懼罪福，克減常住，藏匿信施者，無論矣。即守分僧，而未諳律學，但知我不私用入己則已，遂乃移東就西，將甲補乙，或挪還急債，或饋送俗家。不知磚錢買瓦，僧糧作堂，枉受辛勤，翻成惡報。是則天堂未就，地獄先成，所謂無功而有禍者也。中峰大師訓眾曰：「一心為本，萬行可以次之。」則所謂己事先辦者也。己事辦而作福事，則所作自然當可矣。至哉言乎！為僧者，當銘之肺腑也。

譯文：

古時有偈語說：「修慧不修福，羅漢應供薄(供養稀少)。修福不修慧，象身掛瓔珞。」有些人專執著前面兩句話，時刻不休的從事募化，說：「我塑造佛像呀，我修建殿堂呀，我供養僧眾呀。」這些雖說都是萬行中的一門，可是有兩種說法：一是因果不可不分明；二是自己的生死大事不可不先辦。有人說：如果照你說的，那麼佛像敗壞，哪個整修他？寺院倒塌，哪個興建它？僧眾飢餓，哪個供養他？人人都為著辦自己的事，三寶的事將無人過問了。

我說：不是那樣。怕的是自性三寶荒蕪，至於世間三寶，從佛法傳入中國以來，造佛建殿齋僧的，時時有，處處有，不必勞你一人擔憂過慮。我唯獨慨嘆僧人之經營這些事的，那種瞞因昧果，不懼罪福，克減常住，私藏信施的人，暫且不說。即使守本分的僧人，但不熟習戒律，只以為我不私佔便行了，便移東到西，用甲補乙，或是挪用還急債，或是贈送俗家。不知道用買磚的錢去買瓦，用僧人糧食款去修房屋，枉自受些辛勤反而成為惡報。成了天堂沒造就，地獄已先成，所謂無功而有禍。中峰大師訓誡大眾說：「必須一心為著根本事，其他萬行放在次要。」這便是先辦自己的生死大事。自己的大事辦好再作福事，所作的自然恰當。這話很對呀！出家人，應該銘記在心裡。