為什麼每個人所修的業力各有不同

《大智度論》中講到︰有一位阿羅漢，帶著一位小沙彌在山中修行，這位羅漢經常到龍宮去應供，應供回來之後就把缽交給小沙彌洗；有一次缽裡的飯沒吃完，留下幾粒，小沙彌惜福，把飯拿來吃，啊呀，特別的香！他想：我師父到哪裡去啊？這飯菜不是人間的飯菜。他師父下次又出去的時候，小沙彌就躲在座椅的後面，跟著師父一起去。

到了龍宮，龍王當然長得像大蛇一樣，但是為了供養他的師父，變現出人的樣子，請阿羅漢跟他的弟子吃飯。小沙彌吃飯的時候，吃到龍宮的飯菜香啊，對面的龍女又長得很莊嚴，內心就起了一個煩惱的活動，回來之後，持戒精進、努力修福，但是他持戒精進、努力修福不是為了無上菩提，是希望下輩子做龍王，為了這個目的。

他的師父阿羅漢入定觀察：啊呀，糟糕！我的徒弟起了一個不正確的願力，就把小沙彌叫過來：「你為什麼發這種願力呢？做龍王有什麼好呢？做龍王有五欲樂沒錯，但是龍王有很多缺點：大鵬金翅鳥要吃你，大鵬金翅鳥它翅膀一張開，就有三百由旬這麼長，它往海里一扇把水撥開，一下子就把龍給吞掉，有生命危險。還有你的龍身裡面有鱗片，有蟲要咬你，你要扒也扒不到；你鑽到沙地裡去，沙飛到你鱗片裡面，沙會割破你的肉。你好好持戒，可以成就聖道，至少能夠升到忉利天。」小沙彌不聽師父的勸解，他的心就像石頭一樣的堅固。這個願力，正是果報的引導者，當然你單有願力還不夠，還要有業力的支持；他就努力的為大眾師修福、持戒。有一天，他在經行的時候，看到他的腳出水，他知道業力要成熟了、要滿願了，這時候就用袈裟把身體包住，跳到大海去，變成一隻大龍，就把龍王給殺死，自己做龍王。

所以說‘一切最勝故’，心是業力的主宰者，你的心是染污的，所造的業力都趨向於染污；這個領導者帶你到三惡道去，所有的人就跟他去了。為什麼？‘此能統一切法’，你布施、持戒的業力，也都是由你的「念頭」來主宰的。如果你是發願求生極樂世界，那你所有的業力都趨向於極樂世界那個方向，就跟阿彌陀佛感應道交；你的發心是求生極樂世界，一切的善法都成為往生淨土的資糧。

你嘴巴不講，但是你內心當中一直想著：啊呀，我今生出家很辛苦，三點半起床，晚上也不能吃東西，我為什麼要這麼做呢？因為我希望下輩子作國王。你內心有這樣的想法，那你下輩子果然得人天果報；如果你的持戒功德大，就作一個大國王；功德小，作一個小國王；如果功德還嫌不夠，就作宰相，果報就是這樣來的。

為什麼每個人所修的業力各有不同？你持比丘戒、我也持比丘戒；你持得不錯、我也持得不錯，你到西方極樂世界去，我到海里做龍王去了，為什麼？是不是上帝的安排？不是啊！‘一切最勝故’。是你內心的願力有問題，是主宰你業力、統攝你業力的「心王」有問題！

所以我們學佛「發菩提心」，這個的確很重要，先把你的目標確認，才能把所有的功德迴向極樂世界。我們研究《百法》最重要就是「心王」─八識心王；八識心王當中，最重要就是「第六意識」。大概明天我們就講到了。為什麼將「心法」排在第一個呢？因為一切最勝故；在一切的法當中，它的勢力最大，它能夠主宰萬法、統攝萬法，所以排在第一個。

淨界法師：大乘百法明門論