了幻法師《超越情愛好修行》

護眼色: 字體:粗體 作者:了幻法師 發佈時間:2011-8-27 1:16:17 简体字 

自筆者的《佛法與婚姻》一書2005年流通以來,收到不少讀者來信。開通QQ後,漸增至700人,所諮詢問題,大都與修行與情愛有關,涉及兩-性、婚外情、離婚、子女教育等。

「飲食男女,人之大欲存焉」。人的最基本的慾望:一是飲食,二是男女,學會超越情慾煩惱,是學佛者的必修課。

下面,我從情愛本質、情愛誤區、對治方法等三個方面,略談如何超越情慾煩惱。

一、認清情愛本質,釜底抽薪。

人從色慾受生,必為情愛所累。

佛陀曾指出:眾生對淫慾的執著,甚深甚巨;如對世上還有一種事物,其迷戀程度若能與它相等的話,那便沒有任何眾生能超越生死,我也無法度眾生了!如《四十二章經》云:「愛慾莫甚於色。色之為欲,其大無外,賴有一矣。若使二同,普天之人,無能為道者矣。」可見淫慾的力量巨大,乃眾生輪迴之因。

情愛的本質:本是無常、無我、無自性和苦的,為何苦?無常故。情愛以欲貪為基礎,是諸因緣產物。而希望永恆及完美,來自人們內心深處的執著,這就是痛苦的根源。

愛情的特點是:自私佔有。往往演變成:我愛你,愛死你。

佛教是出世的宗教,認為人生即苦,強調應以修行滅苦,出輪迴。

如何才算超越了情愛的束縛呢?

其修行有成的標誌是:如修止觀,證初果;如參禪,得開悟;如念佛,須證入三昧。

以初果為例,如證得初果,破三結(身見、戒禁取、疑),得四不壞信,爾後往來人天七返,既獲解脫。初果者,在家雖允許有正婬,但從此不犯邪婬,故不墮三惡道,穩操勝券。

二、情愛睏境與誤區

如遵從佛陀教義,生活與修行,都會得到安樂。但不少居士卻學得很辛苦,甚至走了彎路。在男女情愛上,學佛者大體有兩種偏差:一是禁慾的趨向,缺乏中道;二是忽視戒律、行為不拘的趨向。

1、學佛者應守持戒律,避免男女出軌。

不邪婬戒為在家五戒之一,內容是:不邪婬即除了夫妻之間的男女關係,一切不受國家法律或社會道德所承認的性-關係,均稱為邪婬,另外:如同性戀、未婚同居等,也屬邪婬的範疇。

現代社會崇尚自由享樂,即使是學佛者,也有人受性-解放的影響,不守道德和戒律。如某市W居士,年紀巳近三十,雖結交女友,但僅同居而不結婚,理由是:「結婚影響修行,說不定以後我要出家的。」但幾年過後,不僅沒有出家,行為如舊不拘,其女友也離開了他,理由只有一個:「什麼佛教徒,太自私了!」

2、禁慾的誤區

在家應守五戒,但不併用禁慾,盲目禁慾,反生煩惱。

(1)「婚姻恐懼癥」:一些學佛青年,雖到了婚配年齡,但不願與異性交往。看來似乎道心堅固,但長期觀察下來,才發現是固執己見的結果。嚴重者則演變成了「婚姻恐懼癥」。青年居士,對婚姻應保持平常心,如想結婚就應該結婚;不要弄巧成拙,搞得不僧不俗「四不像」。不要因為對婚姻的反感,走入了執著的誤區。

(2)夫妻性-生活的誤區:在四川某廠礦,十幾年前發生過這樣一樁事:一群中青年學佛者,因觀看講經錄像,提及斷婬修行的好處,看完後,這批居士便下定決心,立竿見影,強力實踐。回家後或分房或分床,要快速斷婬證道,但結果卻是:隨後幾天不是吵架就是打架,一時成為全廠新聞。

對已婚者而言,盲目禁慾,影響家庭和睦,或許會導致一方婚外情。 學佛之人能不邪婬就很好了,不要想太多,否則會成障礙。

3、修行道場中的情愛問題

一些女性對上師、法師崇拜執著,往往將情愛攪到裡面,恭敬心被染污,法緣也會被破壞,其表現如下:

第一、把法師當精神病醫生,不為求佛法而是求傾訴,而產生感情依賴。

第二、在與僧人的接觸中,言行過於隨便,熱情多於恭敬。

第三、年輕的女眾,在男道友前張顯欲態,以期獲得關注和虛榮。

第四、有的男女道友,到寺廟參加活動,不過是排解寂寞,並非來修行。

第五、談話無所顧忌,廢話多於請法,種種曖昧。

第六、不持戒律,動人道心,情關不禁,滋男女情執。

以上種種,初學者當謹慎防範,常觀己心,善護念之,有則改之,逐漸令身口意三業清靜。

三、對治方法:用修行超越情愛煩惱

1、單身男女的情慾管理

當今男女,年齡略大,便亂了陣腳,交友成了同居:還有的追求浪漫,不守道德,愛情演變成偷情(第三者)。

現提以下幾項,供諸位實踐:

(一)、未婚男女,要從戒、定、慧三學下手,培植定慧之力;

(二)、進入婚齡的青年,可考慮尋找志同道合異性,組成家庭;

(三)、不要瀏覽色-情書刊、色-情片及網站,不要涉足色-情娛樂場所,不見可欲,令心不亂。

(四)、飲食上,盡量吃得清淡,以素食為佳;

(五)、多進行鍛練,如散步、郊遊、登山、游泳;或讀書、練字畫等,漸可減輕排遣情慾煩惱。

如正當婚配年齡,卻遲遲無緣婚配,追根溯源,皆是過去不善業(主要是邪婬)之業報。種因感果,當事者應內省,此果報唯有懺悔修行,方能慢慢轉化。

單身男女(包括離婚者)要守戒,莫亂愛,追求愛情要正派,可以愛情,但不可偷情。

2、雙修的問題:

問:可否在修行中,加入男女雙-運法、房-中術等?

答:不可以。佛教的特質是息滅煩惱,超越生死,而生死的最大繫縛即男女情愛。以標榜方便道而產生的男女雙運等,在這個人心墮落、意亂情迷的時代,早已失去其特意,在漢地,雙修法更早在明朝時即被禁止。故告諸好奇者:老實修行,守好戒,莫玩火。

3、已婚者的情慾管理。

已婚者,應常習無常觀、不淨觀,因緣觀,不要沉迷於暫時的溫柔夢鄉,做情慾的奴隸。時時觀照,看破放下。

應守持戒律,不可越軌,一失足成千古恨。犯邪婬的果報,《分別善惡報應經》載有十種:「一、欲心熾盛,二、妻不貞良,三、善不增長,四、善法消滅,五、男女縱逸,六、資財密散,七、人多疑慮,八、遠離善友,九、親族不信,十、命終三途(即地獄、餓鬼、畜生)」。《中阿含經》云:「邪婬者必受惡報,現世及後世。」

反之,若能守持不邪婬戒,則可得種種功德,如可得相貌端莊、夫妻和睦等善報。

情執,來自無盡生命的積累,力量巨大。若想根除情執,必須從「勤修戒定慧,息滅貪瞋癡」著手。

(1)戒的力量:情的產生須有具體對像,若不接觸,就不會導致情感執著。即使過去生中的宿緣顯現,若以戒律防範,也會化解。

(2)定的力量:引發情執的外境,若以觀照力繫心一境,心就不易為其左右。

(3)慧的力量:以智慧透徹情的虛幻本質,就能剷除情執。情是因緣所生法,了無自性。情執產生,不貪著,不害怕。解決方式,是以正見照破它,將其消融於智慧觀照中。

最後,祝諸位修行得力,超越情愛纏縛,早日獲得清靜自在!