如何根治煩惱習氣

在凡夫地,誰無煩惱。須於平時預先提防,自然遇境逢緣,不至捽髮。縱發,亦能頓起覺照,令其消滅。起煩惱境,不一而足。舉其甚者,唯財色與橫逆數端而已。若知無義之財,害甚毒蛇,則無臨財苟得之煩惱。與人方便,究竟總歸自己前程,則無窮急患難求救,由惜財而不肯之煩惱。色則縱對如花如玉之貌,常存若姊若妹之心。縱是娼妓,亦作是想,生憐憫心,生度脫心,則無見美色而動欲之煩惱。夫婦相敬如賓,視妻室為相濟繼祖之恩人,不敢當作彼此行樂之欲具,則無徇欲滅身,及妻不能育、子不成立之煩惱。子女從小教訓,則無忤逆親心、敗壞門風之煩惱。至於橫逆一端,鬚生憐憫心,憫彼無知,不與計校。又作自己前生曾惱害過彼,今因此故,遂還一宿債,生歡喜心,則無橫逆報復之煩惱。然上來所說,乃俯順初機;若久修大士,能了我空,則無盡煩惱,悉化為大光明藏。

白話譯文:

在凡夫的境界,誰沒有煩惱?必須在平時預先提防,自然遇境逢緣,煩惱習氣不至於突然發作。即使發作了,也能頓時反省,讓它消滅。產生煩惱的情境,不一而足。舉出其中最厲害的,只有財、色與橫逆幾個方面罷了。如果知道不義之財,其危害超過毒蛇,那麼面對不義之財就沒有苟且求得的煩惱了。與人方便,最後終於也是給自己方便,就沒有遇到窮困危機患難者求救時,因為惜財而不肯幫助的煩惱。色則即使面對如花似玉的人,也要常存如自己姊妹的心。即使是面對娼妓,也要有這種想法,生憐憫心,生度脫心,這樣就沒有看見美色而動淫慾的煩惱了。夫婦相敬如賓,視妻室為生兒育女繼承祖業的恩人,不敢當作彼此行樂的工具,那麼就沒有求欲滅身,以及妻不能育、子不成器的煩惱。子女從小受到良好教育和培養,那麼就沒有忤逆親心、敗壞門風的煩惱。至於遇到被他人欺壓之事,必須生憐憫心,憐憫他無知,不與他計較。又作自己前生曾經惱害過他,因為這個緣故,他就來煩惱你,現在就當作償還這一筆宿債,要生歡喜心,如此就沒有橫逆報復的煩惱了。然而,上面所說的道理,是隨順初機的提示。如果久修有證的大士,能明白我空的道理,那麼無盡的煩惱,都變化為大光明藏。

復高邵麟書四