十善戒經說受持八戒齋的人有八種特殊的功德,即不墮地獄、不墮餓鬼、不墮畜生、不墮阿修羅、常生人中正見出家得涅槃道,若生天上恆生梵天,值佛出世請轉法輪,得阿耨多羅三藐三菩提。
佛弟子文庫 > 佛學常見辭彙 > 正文
【所依住色】 p0739 顯揚五卷八頁云:所依住色,謂風輪乃至大地。...(一)謂神妙之道,即佛道。 (二)總稱六道中天道、阿修羅道、鬼道三者。 (三)神為神靈;即有情之精靈。其神靈之道稱為...【水】 p0382 顯揚一卷十一頁云:水亦二種。一、內,二、外。內、謂各別身內眼等五根及彼居處之所依止濕潤所攝有執...中陰七七(四十九日)之一。又作初七日、所願忌、始善忌、哭添忌。即人死後最初七天之忌日。[諸迴向清規卷四追忌名...梵語 rāga-bandhana。指貪慾煩惱。三縛之一。縛為繫縛之意。即貪慾之不善根,能繫縛眾生令不自在,不得出離生死。...(雜語)Rohitaka,譯曰赤色。西域記三曰:盧醯呾迦窣堵婆,唐言赤。正法念經十八曰:盧醯多龍王,魏言赤龍。...【盡無生智建立為十】 p1286 俱舍論二十六卷四頁云:何緣二智、建立為十?頌曰:由自性、對治、行相、行相境。加行...【風災】 p0876 瑜伽二卷九頁云:云何風災?謂七水災過已,復七火災;從此無間,於第三靜慮中,有俱生風界起。...依時代而異:(一)飛鳥時代飛鳥京之四大寺(推古天皇以後,百餘年間,建都于飛鳥):大安寺(大官大寺)、藥師寺、元...(術語)涅槃經以梵書之悉曇章阿阿(引)等半體字譬小乘經,毗伽羅論之成字譬大乘之經典。曇無讖三藏依之判一代教立...(人名)又曰大域龍。論師名。梵名陳那Dinnāga,新因明學之鼻祖。瑞源記一曰:後記云:域龍者,梵語此雲陳那是也。...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...
生命短促,切莫貪圖一時享樂而浪費光陰。修行因緣難起,護法護教更應及時,唯有精進修持,成就菩提,才不會在煩惱妄...
我們在打禪七的時候,最根本的一點,就是要保持自我的清醒和覺知,讓當下這一念能夠清明地呈現在每一個當下。行香的...
玉峰法師行持雖好,見理多偏。即如念佛四大要訣,其意亦非不善。而措詞立論,直與古德相反。不除妄想,不求一心,全...貞觀年間的某一天,在長安城的皇宮內,正要舉行一個盛大的儀式。宮內的大殿裡擠滿了人,可大殿裡的氣氛卻無比莊嚴肅...
禪這個詞含義很廣泛,有世間的禪,有出世間的禪,有祖師禪,有如來禪。 那麼我們說禪是什麼?從根本意義上禪就是佛...(一)實相、觀相與持名 實相念: 念佛並不是專指口念,心念也是念佛,所以念佛法中,除持名念之外,尚有實相念和觀...
有一句話這樣說:各有因緣莫羨人。一個人得到福報,都是他過去生中所造的因。而今生得到的果。 福報有很多種,但都...做學問,雖然可為自己,但其並不是專為了自己;一般人,雖不專做學問,但其並不會得不到學問。 所以,凡是一個人,...
八戒齋八種勝法
【佛學常見辭彙】
| 上篇:八戒齋 | 下篇:八種施 |
法界次第雲十喻:此十通名喻者,借事匹理,以曉迷情,故名為喻。今以世間幻夢易解之空,以譬迷心永執難解之空。令同...
所依住色
神道
水
一七日
貪縛
盧醯多迦
盡無生智建立為十
風災
日本四大寺
半滿教
域龍
【大藏經】悲華經
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經

切莫貪圖享樂而浪費光陰

清楚的覺知每一個起心動念

不除妄想,不求一心,全體背謬
玄琬和尚的故事

念佛就是無與倫比極為深妙的禪
淨土法門的修持方法


靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師