中國佛教華嚴宗佛塔。建於陝西長安縣韋曲少陵原半坡華嚴寺內。該寺建於唐貞觀年間,為華嚴宗發源地。清乾隆年間因少陵原坡塌崩,殿宇被毀,現僅存磚塔兩座。東邊一座為華嚴宗初祖杜順和尚的墓塔,方形七層,高約13米,塔上鑲有石刻「嚴主」兩字,二層上有「無垢淨光寶塔」石刻,塔下有唐大中六年(852)刻《杜順和尚行記碑》,現移至陝西省博物館保存。西邊是華嚴宗四祖清涼國師(即澄觀)塔,六角五層,高約7米,塔上鑲有「大唐清涼國師妙覺之塔」刻石。(暢耀)
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指長時隨逐、眠伏於第八識中之十二種煩惱。據眾事分阿毗曇論卷三載,十二隨眠即:(一)貪慾,謂於順意之境,愛染念著...【現量無分別】 現量是不含有分別計度的認知,是感覺器官直接接觸外境。前五識是直接的接觸,只有第六識才起分別計...(人名)Saṁgha-pāla,譯曰眾養。扶南國僧,來齊都,住於正觀寺,為求那跋陀羅之弟子。梁天監五年,敕召於楊都,...(經名)妙法蓮華經之略稱。法華經法師品曰:若有能受持妙法華經者,當知佛所使愍念諸眾生。...子題:見有臨終勸念佛及示尊像令瞻敬 行事鈔·瞻病送終篇:「應以經卷手執,示其名號;又將佛像,對眼觀矚;恆與善...【大乘光明定】 p0244 成唯識論九卷十六頁云:一、大乘光明定。謂此能發照了大乘理教行果智光明故。...(雜語)八萬四千歲之略數也。增減劫中以八萬四千歲之人壽為最長,以十歲之人壽為最短。俱舍論十二曰:從十年至八萬...【現觀方便道】 p0955 雜集論九卷十四頁云:現觀方便道者:謂信等五根。如是修治三摩地已;為欲證得無漏聖道;勤修...(術語)顯教之經典也。除真言宗外,謂自餘一切大小乘諸宗所依之經典。二教論上曰:顯教契經,部有百億。...指向佛表白。如經典中常用之「白佛言」、「白世尊言」等用語。或用於疏及迴向文之首,乃讚佛之語。敕修百丈清規卷一...【北拘盧洲】 p0527 瑜伽四卷十六頁云:又北拘盧洲,有如是相樹,名曰如意。彼諸人眾所欲資具,從樹而取。不由思惟...勸發菩提心文...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...
問: 六祖大師曾講過一句前念不生,後念不滅的含義,前念不生是指前世的妄念嗎?請開示。 大安法師答: 這是宗門下...問: 學佛人平時嚴持戒律,對臨終往生很關鍵嗎? 大安法師答: 學佛人要嚴持戒律,這對於與阿彌陀佛感應道交是非常...曾經有心理學家和人類學家研究發現,人類的腦力其實只開發了不到百分之十,還有超過百分之九十都還沒開發。這幾年,...問: 有一種說法,認為人斷氣之後,智慧高出斷氣前的九倍,等他斷氣後再進行助念比斷氣前更容易搞定。那臨終助念是...
有人說,人生就是由一個又一個選擇組成。的確,我們每時每刻都在做選擇,早上起來我們選擇穿哪一件衣服出門,我們要...合十(合掌)是佛教常用的禮節,也是一種修養與和平的含義,它與坐禪同樣是藝術涵養生活的重要動作之。其實合十與養生...
問: 臨終念佛與開示如何把握時機?是先開示嗎? 淨界法師答: 我們到了一個臨命終的現場,首先你觀察他的相貌,相...
明眾生迷真成妄,是從眾生的角度來說明妄是怎麼生起,這個地方是從諸佛的角度。他覺悟了妄,這個妄就是現前一念無明...
華嚴寺塔
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【煩惱障伏斷位別】 p1195 成唯識論十卷一頁云:煩惱障中,見所斷種,於極喜地見道初斷。彼障現起,地前已伏。修所...
十二隨眠
現量無分別
僧伽婆羅
妙法華經
瞻病須示經像令瞻敬
大乘光明定
八萬歲
現觀方便道
顯經
白佛
北拘盧洲
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經

「前念不生,後念不滅」是什麼含義
嚴持戒律對臨終往生很關鍵嗎
聖嚴法師《開發智慧的潛能》
臨終助念的時機該怎麼把握

人生因選擇而精彩
合掌與養生

臨終念佛與開示如何把握時機


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