八種能夠妨害禪定的災患,即:憂、喜、苦、樂、尋、伺、出息、入息等八法。劫末來臨的火水風三災是屬於外災,而此八災患是屬於內災,誰能夠杜絕此八災患,就能夠成就色界的第四禪定,則外三災便無法對他為害,因為外三災不能到達第四禪天。
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(術語)梵語曰頗羅Phala,木實之義。對於因而言。一切之有為法,前後相續,故對於前因而謂後生之法為果。擇滅雖為...(術語)Mantra,又作曼特羅、滿怛羅。譯曰真言、神咒、秘密語。...(人名)又作庵婆女,庵樹女,柰女等。皆為庵羅婆樹女之略。彼女由庵羅婆樹而生,因呼曰庵羅女。為摩竭陀國頻婆娑羅...指事相之戒法。又作事戒。為「離相戒」之對稱。謂受持三業、四威儀等。即隨順如來一代之教法,衣缽具足、落髮乞食而...指佛八十種相好之第六十六種。為梵語 usnīsa?iraskatā(肉髻相)之意譯。謂佛頂高至不得見之相。優婆塞戒經卷一(...梵語 preta 之訛譯。即餓鬼。正確譯作閉多。又作畢利多、薜荔多、彌荔多。為八部鬼眾之一。[立世阿毗曇論卷六] p...(名數)五種之供養物也。修一座行法時,用以供養本尊:一塗香,二華鬘,三燒香,四飯食,五燈明。說見蘇悉地經供養...為研究四分律派別之一。唐代南山律宗之祖道宣,一生致力弘傳四分律,著作極多,其中「四分律刪繁補闕行事鈔」一書(...八種的憍慢,即如慢、慢慢、不如慢、增上慢、我慢、邪慢、憍慢、大慢。...密教用以形容體得金剛界大日如來智德之人。蓋金剛界大日如來之種子為 (vaj,鍐),象徵智法身,在地、水、火、風、...梵語 asajjā-samāpatti。指能於定中心想不起,猶如冰魚、蟄蟲,但不能斷惑而證入聖果。心不相應行法之一,俱舍七...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...剛創業那會兒,很喜歡算命,隔三差五地見見高人算一算,聽的時候甚為入理入心,過後一想,嘛也沒有。不過,有些事確...
【此善男子發心已來。過無量無邊不可思議阿僧祇劫。久已能度薩婆若海。功德滿足。但依本願自在力故。權巧現化。影應...一條小魚問一條大魚道:我經常聽人說起海的故事,海究竟是什麼呢?大魚說:你就生於海也歸結於海,而你卻不自知,還...
為了紀念本師的誕生,在四月初八這一天,佛教寺院會舉行隆重的浴佛法會,供奉太子佛像,用種種香花散布於佛像上,並...昨天,一名網友不斷追問我:你相信前世嗎?前世真的存在嗎?你有什麼證據證明前世真的存在?如果前世真的存在為什麼...
自後蕅益,截流,省庵,夢東等,諸大祖師,莫不皆然。蓋以因時制宜,法須逗機。若不如是,則眾生不能得度矣。《與大...
《業疏》云:於本藏識,成善種子,此戒體也。簡單講:戒體就是在阿賴耶識成就一個善種子,這就是戒體。 有一個觀念...
《說文解字注》闡述話字之義,即是會合善言。所以,真正會說話之人,所說之言,必是善語,令聞者心開意解,清耳悅心...
八災患
【佛學常見辭彙】
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【無所對】 p1057 瑜伽六十二卷十頁云:若法,所治若有若無,若生不生,常時是有;彼法名無所對。...
果
曼怛羅
庵羅女
隨相戒
無見頂相
閃多
五供養
要家
八慢
乳海子
無想定
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】淨土十疑論
慧命的報應

每個人看見的地藏菩薩都不一樣
找到真正的自己

灌浴如來淨自心
真的有前世嗎

這些祖師為何要把參禪放下而轉修淨土

菩薩有兩種因緣會失去戒體


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