十迴向位第五無盡功德藏迴向之菩薩,以一切善根觀其所迴向時,能了知十種無相。即:(一)了知一切眾生界無有眾生,(二)知一切法無有壽命,(三)知一切法無有作者,(四)悟一切法無補特伽羅,(五)了一切法無有忿諍,(六)觀一切法皆從緣起而無有住處,(七)知一切物皆無所依,(八)了一切剎悉無所住,(九)觀一切菩薩行亦無處所,(十)見一切境界悉無所有。[八十華嚴卷二十五](參閱「十迴向」455) p490
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(雜語)沙門出家之風儀也。...(修法)內作業灌頂品所說。經疏三曰:遜婆明王五部吽迦羅具三十七尊,內外火法之護磨也。經說遜婆明王之根本真言曰...【識類持種受熏】 p1436 成唯識論三卷十六頁云:有說:六識無始時來,依根境等,前後分別;事雖轉變;而類無別。是...(雜語)謂山之最高者。在諸山中為王也。無量壽經下曰:智慧如大海,三昧如山王。法華經法師功德品曰:彌樓山,摩訶...【無明因緣殊勝】 p1078 分別緣起初勝法門經二頁云:復言:世尊!云何無明因緣殊勝?世尊告曰:如是無明、普於一切...梵語 nirava?esa。為「有餘」之對稱。達到完全窮盡,一無殘餘之謂。乃無餘依之略稱。依,即依止之意,又作依身,意...(術語)Hetu,譯曰因。即因緣之因。見大日經疏十。...阿修羅之琴。欲聽之則無彈者而隨意自出聲,此乃阿修羅之福德使然。大智度論卷十七以之比喻法身之菩薩,心無所分別而...【聲境】 又名聲處,為五塵之一,是耳根所對之境,耳識所緣的對像。《百法纂釋》曰:『聲塵者,四大種所造之聲,為...(術語)在家受八戒之女子也。...復次本覺隨染分別,生二種相,與彼本覺,不相捨離:一者智淨相,二者不思議業相。 一、智淨相者 謂依法力熏習...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...(龍藏本)...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四種勝妙善法,能令眾生得無量果、無量...
佛言:善哉阿難!汝等當知,一切眾生,從無始來生死相續,皆由不知常住真心性淨明體。 我們是怎樣生起妄心呢?因為...
今天繼續介紹淨土部類。第一個要說的叫做寄報淨土,就是寄居的寄,果報的報。大概是說,菩薩修行功德圓滿以後,比如...
在非洲的戈壁上,有一種叫依米的小花,它的花期很短,僅僅兩天的工夫,便隨母株一起香消玉隕。然而誰能想像,依米花...十二月初八日 釋迦牟尼未成佛時,稱為悉達多太子,出了家後,先後跟兩位仙人學非非想定及無所有定,知非即捨,捨了...
南無觀音菩薩,今天觀音佛七正式起七了。這次觀音七因緣很殊勝,今天來了將近四十人,人數不少啊。我們要問問自己為...
往昔,佛陀行化於舍衛國祇樹給孤獨園時,有一日,世尊告訴諸比丘:生病之人,若做了五件事,將導致長期臥病在床,無...1945春,虛雲老和尚從雲門到南華傳戒。此時,雲門禪寺有兩位僧人,一位法名古根,一位法名傳真,同住在一個寮房。一...
信願不真切具體表現在有五個方面。 第一就是泛泛悠悠,敷衍了事。就是好像自己也有功課也念佛,但是生死心不切,心...
十種空相迴向心
【佛光大辭典】
| 上篇:十種法行 | 下篇:十種修三昧法 |
(一)梵語 sad anusmrtayah,巴利語 cha anussati-tthānāni。又作六隨念、六念處、六念法。即:(一)念佛,念佛之大...
梵儀
遜婆明王法
識類持種受熏
山王
無明因緣殊勝
無餘
醯都
修羅琴
聲境
近住女
本覺隨染二相
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】佛說施燈功德經

可怕的是死亡之後事情還沒解決

寄報淨土與分身淨土

用自己的雙手打拼未來
聖一法師禪七開示

求觀音菩薩來解決我們的煩惱和疾病

能做到這五件事,病人便能早日痊癒
鬼神護法


其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師