瑜伽六十一卷五頁云:云何名王恩惠猛利?謂有國王、諸群臣等正直現前,供奉侍衛,其心清淨,其心調順。於時時中,以正圓滿軟言慰諭;具足頒賜爵祿勳庸;而不令彼損耗稽留劬勞怨恨。易可供奉,不難承事。如是名王恩惠猛利。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
誦讀大般若經等之大部經典,其方法有真讀與轉讀二種。自始至終,逐卷誦完六百卷,稱為真讀;僅誦讀全經之初中數行而...(雜名)又作迦攝波。佛弟子名。古佛名。童子名。仙人名。律部名。...位於山西五台山台懷鎮顯通寺東隅。為喇嘛廟,供奉文殊菩薩。初建於唐朝,明弘治五年(1492)重建。清康熙、雍正、乾...禪宗公案名。依無門關第五則(大四八·二九三下):「香嚴和尚云:『如人上樹,口銜樹枝,手不攀枝,腳不踏樹。樹下...(經名)一卷,後漢支曜譯,貴姓子善明,問佛:佛之妙德由何致之?佛言:有定意法,名成具光明,當淨行百三十五事。...【根所居色】 p0922 顯揚五卷八頁云:根所居色、謂五種色根之所居處。...梵名 Cunda,巴利名同。又作準陀、淳陀、周那。為佛世時中印度波婆城(梵 Pāvā,巴同)之鐵匠,乃最後供養佛陀者...梵語盂蘭盆,華譯為倒懸,意思是人生前若作惡多端,死後魂魄便沉淪於暗道,有倒懸之苦。...【四種心定心住】 p0454 此卽四靜慮也。瑜伽十四卷八頁云:又有四種心定心住。一、有尋有伺有喜心住。二、無尋無伺...(術語)Bhagavat,一作婆伽伴、婆誐鍐、婆伽梵、薄伽梵、薄阿梵Bhagavān(體聲,一言聲,男聲),佛地論舉自在、...(術語)法性宗所立九識中第八之阿梨耶識與第九之庵摩羅識也。...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...
諦老在的時候,觀宗寺冬參夏學,宗教兼修。因為諦老最初講經的時候,外人都說他學來的,不踏實,他個人也以自己歲數...
尊重生命的價值觀 佛教認為每一個生命都有神聖的使命,在六道輪迴中,生命的表演最為精彩,但它會為這些行為付出代...孟子自范之齊,望見齊王之子,喟然嘆曰:居移氣,養移體;大哉居乎!夫非盡人之子與? 孟子曰:王子宮室、車馬、衣...
邪淫的常見果報很多人都明白,此文揭示邪淫的隱形果報,大多數人想不到這些情況其實是邪淫造成的。 1、衣食住行: ...
民國四十六年,我出家,出家前就聽說要舍出所有財物,因此存款簿,從家鄉帶出來的金戒指,金子值錢的東西都布施出來...
我們這個發心的,學華嚴的每一位道友,如果沒有利益眾生的大悲心,在華嚴教義講,你不是佛教徒。凡是佛教徒,佛的弟...合十,亦稱合掌。其形狀是兩手當胸、十指相合。合十為禮,以示敬意。 合十對佛教徒言,是最熟悉不過的招呼方式,合...
太虛大師說我們所有的步驟,都是為了人生改善,後世增勝,了生脫死,法界圓明。一切都是為了人生改善,但改善一定是...
王恩惠猛利
【法相辭典】
【王恩惠猛利】 p0380
| 上篇:王恩惠奢薄 | 下篇:王受邪佞言 |
(雜語)謂禪家齋了與晡時之中半時也。備用清規知浴曰:半晚浴頭覆首座方丈維那鳴鼓三下。...
真讀
迦葉波
羅睺寺
香嚴上樹
成具光明定意經
根所居色
純陀
倒懸
四種心定心住
婆伽婆
八九二識
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】教觀綱宗

如來禪與祖師禪

佛教的價值觀
物質生活環境對人的影響

想過好日子,千萬別邪淫

廣化老和尚開示度鬼的方法

華嚴的大悲心
合十的意義


星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師