即忿、覆、慳、嫉、惱、害、恨、諂、誑、驕。因此十法,係由染污而起的煩惱,故名。
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【名言不顯自性】 p0590 瑜伽七十三卷三頁云:若謂名言能顯自性;亦不應理。若取不取,假立名言,俱有過故。若...羯磨疏·諸界結解篇:「內煮自煮,無文開護,由煮緣時長,不可奢縱,故永閉也。唯除荒儉口法盡形,餘無通處。」濟緣...(人名)Bimbisāra,佛在世摩竭陀國王之名。又作洴沙,瓶沙,萍沙。新曰頻毗娑羅。古譯為顏色端正模實等。模實者,...Da tang xi yu ji 佛教史籍。又稱《西域記》。12卷。玄奘述,辯機譔文。本書系玄奘奉唐太宗敕命而著,貞觀二十...又作飯桌。即用餐之台。臨濟錄(大四七·五○三中):「普化踏倒飯床,師云:『太粗生!』」[禪林象器箋器物門] ...又作助聲、同音。於誦經之際,眾人附隨導師(又稱音頭,先於大眾唱經偈之初句)之聲調而同音唱和。 p2817...(經名)七卷,蕭梁沙門曼陀羅仙譯。寶雨經之舊譯,缺月光天子作女王之事。...(565~633)梵名 Prabhākaramitra。中印度摩揭陀國人。又作波羅頗蜜多羅、波頗蜜多羅。或略稱波頗。意譯作明知識...亦名:結戒場唱相法、戒場唱相法、唱戒場相法 子題:唱四方小界場相、戒場外相一週 行事鈔·結界方法篇:「明唱相。...【如來色身隨諸眾生所樂示現】 p0585 佛地經論五卷十二頁云:隨諸有情樂見如來色身差別,如來示現如是色身。如...於佛教,以印度為閻浮提大州之中地,而稱印度以外之地為邊州。 p6708...曼殊室利菩薩十大願王...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...十善業道經...
念佛是靠我們的信心和願力,心清清淨淨地念,是要把心真正放在佛上面。如果明天我和世間的因緣就盡了,更是不能浪費...
光無狀,自光緒七年離家,至今已五十年,依然故我。業障未消,道業未成,無面目以回本鄉。雖前承陳柏生,劉雪亞二督...
他們看到和尚沒兒沒女,自由自在,以為當和尚好玩。其實這個和尚難搞啊!又要搞生活,種田的種田,種菜的種菜,煮飯...
凡要出家先應知道,出家所為何事?我適應出家否?我為何要出家? 一、出家的動機 是因世俗煩雜?事業挫敗?感情失落...佛言人於世間。喜飲酒醉。得三十六失。何等三十六失: 一者人飲酒醉。使子不敬父母。臣不敬君。君臣父子。無有上下。...
接觸到幾位同參道友,大家談的話題,都是說無常迅速,要做無常的準備。本來,佛法再高深,起修的時候,一定是從觀無...
所謂佛法,並不離世間法,其目的無非在使心淨心。人之根性不同,故法亦有異。皆由淺而深,取其最易者,莫若誦經念佛...
1977年,第一次見到廣欽老和尚,當時老人家沒別的開示,只教我們好好念佛。同去的政大東方文化社同學,都覺得非常失...
小煩惱地法
【佛學常見辭彙】
| 上篇:小隨煩惱 | 下篇:上人 |
指輪唱不絕。於寺院中,祈晴或祈雨時,參加祈禱之僧侶一人接一人,或各組接各組,次第念唱咒文,終日輪唱不絕,稱為...
名言不顯自性
護內煮自煮
頻婆娑羅
大唐西域記
飯床
助音
寶雲經
波羅頗迦羅蜜多羅
攝僧戒場唱相法
如來色身隨諸眾生所樂示現
邊州
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)
【大藏經】【註音版】十善業道經

把心真正放在佛上面

縱能名滿天下,還能以此了生死否

莫以為做和尚容易,除非你不修行

出家所為何事?我適應出家否
飲酒的三十六種過失

修行人如何激勵自己

誦經念佛應注意之事宜


太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能
聖嚴法師
大安法師