寂然靜默,不談是非。
佛弟子文庫 > 佛學常見辭彙 > 正文
【樂受】 p1307 如受支差別中說。 二解 如二十一種受中說。 三解 成唯識論五卷十四頁云:領受境相,適悅身心;說名...凡四卷。明代夏樹芳撰,馮定校閱。全名為名公法喜志。收於卍續藏第一五○冊。系收錄自西漢東方朔至元初楊維禎等歷代...起大慈大悲之心,普為無量之佛事,稱為大悲;三密妙行等之行,稱為萬行。又以「拔苦」為大悲之義;而於「大悲」二字...又叫做一來果,即聲聞乘四果中之第二果。...(術語)言語為詮義理者也。...指十種因果法則。佛家示二世之果報有十句,各句均以「來」字作結,故稱「十來」。即:端正者忍辱中來,貧窮者慳貪中...鐵製之缽。缽,梵語 pātra(缽多羅)之略稱,乃比丘六物之一,意譯作應量器,即應於各自之食量而受施食之器物。依...(術語)Mahāyāne(止格),譯曰大乘。見大日經疏五。...(故事)是小乘三藏中毗那耶藏之結集也。佛滅後一百年,於毘舍離國有十個非法起。長老耶舍(陀)比丘,於毘舍離城波...(雜名)素者本也,豫先辦備之具雲素具,大疏四曰:思惟眾緣支分,皆令素具,勿得臨事闕乏而生疑惑也。...法身如來、報身如來、應身如來。諸法如如不變的真理,名法身如來;這不變的真理和行者的智慧融匯在一起,成妙功德,...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...
【三者。復有一類。雖欲修定。而顛倒見。妄執吉凶。身心剛強。】 第三種,還有一類的,想要修定,而顛倒見,妄執吉...
示耳之曰:勤則不病,不勤則病,勿謂夙業,其報甚近。慈父彌陀,數數親覲,可以永年,況乃卻病。 (《西方確指》)...
禪宗沒有什麼語言,他的問話就是實際,問在答處,答在問處,其他的宗可不是這樣弄。這歷朝歷代的禪宗善知識,他們都...
在不空大師譯《供養十二大威德天報恩品》中有這樣一段普賢菩薩自問自答的話: 問:世有諸天鬼神,其數甚多,何唯供...
阿彌陀佛在極樂世界,無時無刻不在思念著我們;無時無刻,不在呼喚著我們。而我們,卻不予理睬。這不是很殘忍很悲痛...問: 弟子不精進,業障很重。 夢參老和尚答: 你自己不精進,想求入佛門,進不去的。我能給你精進嗎?我讓你一天跟...
佛告阿難及韋提希:上品上生者。若有眾生願生彼國者,發三種心,即便往生。何等為三?一者至誠心,二者深心,三者回...英國諾丁漢大學和澳大利亞科廷大學的健康心理學家馬丁海格博士說:人的性格是基因和環境共同造就的。大家在對號入座...
口定
【佛學常見辭彙】
| 上篇:口四 | 下篇:口輪 |
Jitian 古印度佛教思想家。據西藏資料記載,他是南印度梭羅修多羅國德鎧王的兒子,原名寂鎧,出家後改為寂天。...
樂受
法喜志
大悲萬行
頻來果
言詮
十來偈
鐵缽
摩訶夜泥
毘舍離城結集
素具
三身如來
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】金光明最勝王經

妄談風水吉凶禍福,這都是顛倒知見

【推薦】勤則不病,不勤則病

不管哪一宗都要見性,不見性你弄的還是生滅

世有諸天鬼神其數甚多,何唯供養此十二天

如果常能這樣想,就不會缺乏念佛的動力了
不精進,業障很重該怎麼辦


聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師