謂萬法唯一心,故心外無佛,亦無淨土,彌陀即己身中之彌陀,淨土即我心內之淨土。這是一個由諸法唯心、萬法一如之理性而談的法門。觀無量壽經說:「諸佛如來是法界身,入一切眾生心想中,是故汝等心想佛時,是心即是三十二相八十隨形好。是心作佛,是心是佛。」天台觀經疏也說:「諸佛法身,與己同體,現觀佛時,心中現者名心是佛。」
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【自成熟】 p0596 瑜伽三十七卷二十四頁云:自成熟者:謂自宣說隨順正法,令諸有情、出不善處,安立善處。如自...亦名:藏衣戒開緣、藏他衣缽戒開緣 行事鈔·隨戒釋相篇:「律不犯者,若實知彼人物,相體悉而取舉;若在露地風雨漂...(雜語)世間之人。對於出世間之人而言。無量壽經下曰:如是世人不信作善得善為道得道。心地觀經報恩品曰:世人為子...指法華經二十八品中之第二方便品、第十四安樂行品、第十六壽量品、第二十五普門品等四品,以其為法華經之主要部分,...(雜語)Lakṣā,譯曰紫色。玄應音義一曰:羅差或言洛沙,訛也。應雲勒叉,此譯雲紫色也。...(術語)往生要集所說十樂之第十。往生極樂,則有自然增進佛道之樂事。見往生要集上本。...(術語)梵語曰羯磨,巴Kamma,梵Karna,譯曰作法。於身口作為奉業也。...梵名 Mukhada?aikavidyā-mantra-hrdaya。全一卷。北周耶舍崛多譯。收於大正藏第二十冊。略稱十一面神咒經、十一面...【增上慢】 p1312 瑜伽八十九卷八頁云:於其殊勝所證法中,未得謂得,令心高舉;名增上慢。 二解 集論四卷十頁云:...禪宗公案名。大禪,指唐代歸宗智常之法嗣智通,又稱大禪佛智通。大禪于歸宗之會下時,一夜叫道「我已大悟」,而被歸...【善根】 p1136 品類足論一卷三頁云:善根云何?謂三善根。卽無貪善根、無瞋善根無癡善根。...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生安樂國 我依修多羅 真實功德相 說願偈總持 與佛教相應 ...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...世間各行各業,各人有各人的智識和經驗,智識有累代傳下來的,也有積許多人的智識和經驗而累積下來的,也有用許多苦...
人的壽命是無常的。人有病,病是死的因,有病不一定是死,不要把它錯解了,但是死一定要有病。 誰能知道我這個病死...
《論語》中說:君子喻於義,小人喻於利。意思是說:君子所通曉的是道義,而小人所看重的是私利。孔子的這句話影響了...
有一句話這樣說:各有因緣莫羨人。一個人得到福報,都是他過去生中所造的因。而今生得到的果。 福報有很多種,但都...
古語說:有容乃大,無慾則剛。事能知足心常泰,人到無求品自高。 由此可知,欲求是障礙我們純淨,提升的擋路牆。 佛...英國王室在倫敦為印度當地的領袖舉辦一場宴會,宴會進行很順利,當最後一道餐點結束時,侍者為每人端來一盤洗手水,...
潘萬宗居士。吳江(江蘇)黎涇港人。中年喪子,因此發出世之心,前往南海佛頂山,請求藏悟和尚剃度出家。悟公說:你...
十二因緣的推動,它的核心在於我愛執。就是我們在業力當中,我們卻要去主宰我們的業力,這才可怕,那種想要主宰業力...
己身彌陀唯心淨土
【佛學常見辭彙】
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【二業四相差別】 p0038 瑜伽十四卷十二頁云:又有二業四相差別。謂轉所攝業,差別有三;還所攝業,總立一種。...
自成熟
藏他衣物戒開緣
世人
四要品
羅差
增進佛道樂
作法
十一面觀世音神咒經
增上慢
大禪叫悟
善根
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
【大藏經】無量壽經優波提舍願生偈
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
答非所問

地藏菩薩轉你的業,那因果還要還嗎

佛教徒的名利觀

「五福臨門」的因是什麼

欲到無求品自高
懂得體貼他人的窘境

念佛愈癬疾


夢參法師
界詮法師
善導大師
虛雲老和尚
慧律法師
弘一大師
蕅益大師
智者大師
印光大師
太虛大師
玄奘大師
道證法師
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能
淨界法師