人死之後,尚未投生,於中陰中,就能了知他將來投生之處了。
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【有癡心與離癡心】 p0555 大毗婆沙論一百五十一卷四頁云:有癡心者:謂癡相應。離癡心者:謂癡對治。...(術語)能化之人也,即佛。觀經玄義分曰:安樂能人,顯彰別意弘願。...(術語)四角之木函,盛飯食而供於三界萬靈之牌前者。施一斛食之意。佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經曰:爾時餓鬼白阿難言...【擇滅無為】 唯識宗所立的六種無為之一。擇為揀擇,是能擇之智;滅謂滅除,是所滅的根、隨煩惱。謂由無漏智,揀擇...為阿育王前世之故事。阿育王前世為小兒時,途逢釋迦佛,戲以砂為麨施佛,佛預言彼來生必為國王。[阿育王傳卷一、義...(流派)又曰執一語言部。梵名猗柯毗毗與婆訶利柯Ekavyavahārika,又Ekabyohara,或作鞞婆訶羅。小乘二十部之一。...【法界清淨】 p0762 瑜伽七十三卷七頁云:云何名為法界清淨?謂修正智故;永除諸相,證得真如。譬如有人、於眠...為長阿含經卷十八閻浮提洲品、起世經卷一閻浮洲品、阿毗曇毗婆沙卷二等所載,閻浮洲北部之四條大河。又作四大河。(...(1645~1721)清代律僧。江蘇武進人,俗姓唐。字宜潔,號佛庵。幼時通儒學,一日聞僧誦行願品,因萌出家之志。二十...禪林用語。又作甕裡不走鱉。比喻欲得到之人、物均已在掌握之中,唾手即得,絕無走脫之虞。人天眼目卷一(大四八·三...金剛,乃金中最銳利者,故經論中多取其作譬喻。如金剛仙論卷一、金剛般若經疏論纂要卷上等所舉,皆以金剛之堅利譬喻...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...
過去有一位和尚道友,他學畫畫,他的畫本來就不怎麼好。有一次他平靜地用心作畫,他一靜下來,他在靜中看到一幅好畫...
現在有些人覺得吃素很難。其實這有些方便的方法,要作五種不淨觀,要對肉生起厭惡之心。這五種不淨,你怎麼去觀想呢...
成功是人生中常時縈懷,不經意就自然浮現的字眼與期盼。對多數人來說,成功指的是財富,但就某些人而言,則是聲望地...
前面的經文講到安住真如,我們要不斷地提醒自己 何期自性本自清淨,何期自性本自具足 。 安住真如之後,我們心中產...問: 現在末法時期,是修念佛法門比較好,還是參禪比較好? 本煥法師答: 佛所說的八萬四千法門,都是治我們眾生的...
六種根本煩惱 這煩惱有多少種呢?可就多啦,略略地我就說個名詞吧,大家不用細講就可以知道,也就能躲避呀,所以這...當人出生以後,不僅要面對生存的問題,還要去面對社會與人群,誰都難以避免,畢竟人是群體的動物。人生的範疇是廣泛...問: 我是一位忠實的佛教信仰者,自認為能想開、放下。看看:上敬下和,成人之美,靜坐常思己過,閑談莫論人非。但...
中陰了生
【佛學常見辭彙】
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敦煌變文之一。系唐宋時代,以通俗方式對民間弘法時,在宣講佛經前所唱之七言韻文。「押座」二字有鎮壓四座之意,故...
有癡心與離癡心
能人
斛食
擇滅無為
以砂施佛
一說部
法界清淨
四河
書玉
甕中捉鱉
金剛二義
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】妙法蓮華經

修行人在這個時候很容易著魔

五種不淨觀戒掉肉食

獲得真正的圓滿成功

遇到魔障如何面對
末法時期修念佛還是參禪


來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師