行事鈔·僧像致敬篇:「四分,十種非威儀不應禮,大小行、裸身、若剃髮、若說法、嚼楊枝、洗口、若飲、若食、若啖果。增一雲,塔中不應禮。五分,相瞋屏處不得禮。十誦,睡、縫衣、大眾中、在路行、病時,不得禮。僧祇,泥作、浣衣、洗浴及手足、著一衣時、疾行等,不應禮。十誦,佛塔、聲聞塔前,自他不得互禮。五百問雲,佛塔前禮比丘,犯墮。僧祇,禮塔、誦經、讀經、寫經、授經、闇中,並不得禮。皆謂別有所敬故也。」 資持記釋云:「初廣引諸文。四分十種,大小行為二。增一塔中,謂非處也。五分相瞋,謂心惡也。十誦有五,並下二塔前為七。僧祇有七,分之可見。五百問示犯,准應得吉。僧祇六種。皆下,別示經塔等不得之意。」(事鈔記卷三七·七·一四)
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(物名)天竺皆用籌,支那僧多依竺法,又間有用紙者。...【所作處苦】 p0738 瑜伽四十二卷十頁云:所作處苦者:謂諸菩薩,或是出家,便有營為衣缽等業。或是在家,便有...(雜語)謂水雖小,長流則能穿石。證果雖難,勤行精進,則亦得達也。此說出遺教經。...(雜語)輪番也,自上位差遣到下位,復還及上位,如車輪。故名。...凡十卷。日本了尊著述。收於大正藏第八十四冊。系圖示說明悉曇之音韻及有關聯之諸般事項,全書共分八十章。著者乃悉...(雜名)迦毗羅城也。是佛之父王之城,故名。寄歸傳一曰:酬恩惠於父城。...華嚴宗十玄門之一,此門乃就「相」而言。如琉璃瓶,盛多芥子,隔瓶頓見。微細有三義:(一)所含微細,如芥瓶所含之芥...即頂髻之相。如來頂上有肉髻,一切人天不能得見,故有「無見頂相」之稱。其後轉用為禪宗祖師及先德之肖像畫。多半為...(經名)七卷,姚秦竺佛念譯。一名處胎經。記二月八日夜半,佛臥於金棺以神通力示現處於母胎之宮殿,集十方之菩薩,...凡十卷。又稱大乘廣百論釋論、廣百論、廣百論釋。護法造,唐代玄奘譯。收於大正藏第三十冊。本書系對聖天所造廣百論...即福建晉江開元寺之東西雙塔,為我國聞名於世並富有歷史性之建築物。雙塔相距約二百公尺,全用花岡岩石砌成,然結構...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...香港巴士阿叔是一段用手機拍攝後放到網絡上的視頻。前後只有不到幾分鐘。然而,它在網絡上的點擊率卻達到了700萬次...問: 請問,鬼分為哪些類?他們生活狀況如何?哪些鬼會有機會害人?餓鬼跟陽壽未盡橫死的怨靈有哪些不同?鬼道眾生...
【原文】 念佛之人,亦非不可持咒。但須主助分明,則助亦歸主。若泛泛然無所分別,一目視之,則主亦非主矣。准提大...達摩大師血脈論序 (右朝奉郎通判建昌軍事賜緋魚袋任哲作) 原人之心,皆具佛性。泛觀諸家禪說一切經文,原其至當之理...
母親不論用怎樣的料理方法,辛苦烹煮的肉、魚蝦、蛋等等對於我來說,完全充滿了葷腥的氣味,餐餐令末學感到心神未定...問: 為什麼一念佛就妄念很多? 大安法師答: 其實不是這麼回事,你不念佛照樣有妄念。你通過念佛,還知道自己有妄...
一切眾生皆有佛性,皆可成佛。那麼佛性是什麼呢?佛就是覺悟,一切眾生都有覺悟的本性,稱為佛性。性,就是永不改變...
人們窮盡一生珍愛自己的肉身,抹脂塗膏,百般呵護。同時又對異性美色孜孜追求,不折手段,至死不休。人們對美色的貪...
十種非威儀不應禮
【南山律學詞典】
| 上篇:十種施無福 | 下篇:半月浴過戒制意 |
子題:折伏法、調伏法、發露法 行事鈔·懺六聚法篇:「明奪行誡敕行護法。羯磨者告雲,此白四羯磨,聖教良藥,遵之...
廁紙
所作處苦
小水穿石
輪差
悉曇輪略圖抄
父城
微細相容安立門
頂相
菩薩從兜率天降神母胎說廣普經
廣百論釋論
開元雙塔
【大藏經】無量義經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】大般涅槃經
涵養也是一種財富
鬼分為哪些類

念佛之人,亦非不可持咒
達摩大師血脈論

恐懼生死苦,更應濟物命
為什麼一念佛就妄念很多

一輩子修持淨土,究竟能不能去呢


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