行事鈔·僧像致敬篇:「四分,十種非威儀不應禮,大小行、裸身、若剃髮、若說法、嚼楊枝、洗口、若飲、若食、若啖果。增一雲,塔中不應禮。五分,相瞋屏處不得禮。十誦,睡、縫衣、大眾中、在路行、病時,不得禮。僧祇,泥作、浣衣、洗浴及手足、著一衣時、疾行等,不應禮。十誦,佛塔、聲聞塔前,自他不得互禮。五百問雲,佛塔前禮比丘,犯墮。僧祇,禮塔、誦經、讀經、寫經、授經、闇中,並不得禮。皆謂別有所敬故也。」 資持記釋云:「初廣引諸文。四分十種,大小行為二。增一塔中,謂非處也。五分相瞋,謂心惡也。十誦有五,並下二塔前為七。僧祇有七,分之可見。五百問示犯,准應得吉。僧祇六種。皆下,別示經塔等不得之意。」(事鈔記卷三七·七·一四)
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乃指描繪華嚴經七處九會或七處八會之圖相。又稱毗盧遮那佛華藏世界圖、七處九會華藏世界圖、華嚴七處九會圖像。據華...(佛名)Vairocana,毗盧舍那之略。法身佛之通稱。即密教之大日如來也。碧岩九十九則曰:肅宗皇帝問忠國師:如何是...提謂(梵 Trapusa,巴 Tapussa)、波利(梵 Bhallika,巴 Bhalluka)之併稱。為佛陀成道後,最初供養、歸依之二商人...天台宗的用語,全稱三千法、三千法門、三千世間、三千諸法。三千者,由地獄乃至佛之十法界,依圓融之理,十法界中的...種子成就者,謂若生欲界,欲色無色界系煩惱隨煩惱由種子成就故成就,及生得善生欲界,三界煩惱隨煩惱成就者依未離欲...指三種審慮對境之精神作用。即:(一)對境取正因邪因俱相違等之相,加以審察思慮,稱為審慮思,又作加行思。(二)審慮...謂圓滿無缺之教法,指三乘中之佛乘。三乘即聲聞乘、緣覺乘、佛乘(菩薩乘),係佛陀就眾生根機之利鈍所立之三種教法...禪林用語。原謂基於道理,而不從人情;引申為依法而忘卻人情。碧岩錄第六十七則(大四八·一九七上):「梁武帝請傅...(雜語)阿羅漢雖斷染污無智而證涅槃之真理,然不斷不染污無智,故不得通世間之事相,至為愚蒙,其例如不知赤鹽也。...【一切佛事】 p0006 瑜伽五十卷十四頁云:如是如來證菩提已;遍於十方一切佛土,普能施作一切佛事。云何名為一...肘,梵語 hasta,乃印度古代度量長度之單位。據俱舍論卷十二載,七麥為指節,三節為一指,橫布二十四指為肘。又大唐...阿難問事佛吉凶經...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...如是我聞:一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩薩眾、天龍八部,悉皆云集。 爾...
在命濁中決定為無常所吞,電光火石,措手不及。這還用說嗎?現在大家看看,這個生命從色身上也講多脆弱,從因緣上來...
容言: 好話、壞話、刺耳話,啥話都能聽得進。虛心聽取意見和建議,是風度,是胸懷坦蕩。 讓人把話講完,是大度是謙...
從前,有一個小和尚急衝沖地跑去找老和尚,告訴老和尚,有很多人在背後說您的壞話!他正想細細道來,老和尚只是淡然...
父母謝世,歸心佛乘 李士謙,字子約,出身趙郡李氏,平棘縣人。幼年喪父,刻苦憤讀,又以侍奉母親有孝心而聞名。在...
還記得剛學佛時,一位居士說了一句讓我印像極為深刻的話,話多心散亂! 來到寺院,首先要守規矩。 少說一句話,多念...
你自我意識太強的人,你要離開娑婆世界很難的。因為你這個一切法的執取太重,你很難放下娑婆世界。我們在娑婆世界已...
惡莫大於縱己之欲,一切惡行,沒有比放縱自己慾望更大的。人一旦放縱自己的慾望,不加節制,就會為了滿足無止境的欲...
我們要在生活當中體驗什麼是發菩提心。自己真正發了菩提心,向內就是要明白:我與佛無二無別,只是一念無明變成不覺...
十種非威儀不應禮
【南山律學詞典】
| 上篇:十種施無福 | 下篇:半月浴過戒制意 |
(經名)說般若波羅蜜深理之經典總名也。舊譯曰般若波羅蜜經。新譯曰般若波羅蜜多經。有數十部。其中除仁王般若經一...
華嚴變相
毗盧
提謂波利
三千
種子成就
三思
圓乘
黨理不黨情
赤鹽
一切佛事
一肘
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經

在命濁中決定為無常所吞,電光火石措手不及

容言、容事、容人

我沒有時間去管別人的閑事

樂善好施德化一鄉的李士謙

話多心散亂

自我意識太強的人,要離開娑婆世界很難的

惡莫大於縱己之欲


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