凡夫妄計之我、外道之神我、三乘之假我、法身之大我。
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(術語)Sūtra,又作蘇多羅,素呾纜,蘇呾纜。舊稱,修多羅,修妒路。譯曰綖線。以通貫物而連綴之者。大日經五曰:...證得和合智用差別者,謂證得最極清淨法界一味故,於彼能依一切種妙智用一一佛功能等一切佛功能故。...【善說法律及惡說法律】 p1149 瑜伽八十七卷十二頁云:由二因緣,善說法律,名為發起大果大利。惡說法律,卽為唐捐...(名數)佛之說法,有四意四秘,可以解決一切之所說。說別有言外之意趣者,名四意趣。依此四意趣,可決一切之佛意雲...【處如常坐】 p1020 瑜伽二十五卷二十頁云:云何名為處如常座?謂所坐臥,或諸草座,或諸葉座,如舊敷設草座葉座,...【有誑】 p0537 瑜伽六十二卷一頁云:云何有誑?謂不真實顯己功德。彼實無德,而欲令他諸有智者同梵行等,了知...(術語)拔苦為悲之德,與樂為慈之德。智度論二十七曰:大慈與一切眾生樂,大悲拔一切眾生苦。...心中有疑而不解,譬於冰,稱為心冰。因明入正理論疏卷上(大四四·九一中):「嗟去聖之彌遠,慨心冰之未釋。」 p1...(傳說)祖庭事苑四曰:感通傳云:西國修多羅院有一石鐘,形如吳樣,色如青碧玉,可受十斛。鼻上有三十三天像,四面...【八斷行】 p0071 瑜伽二十九卷七頁云:何等名為八種斷行?一者、欲。謂起如是希望樂欲;我於何時,修三摩地,當得...漏,即失、落之義。謂因煩惱惑業而漏落三界生死。據大乘阿毗達磨雜集論卷三載,六漏指:(一)漏自性,謂六根對於六塵...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...
我們再看第二個,第二個很重要了相隨心轉。那麼相由心生,指的是我們接觸的第一個剎那,是不可改變的,是業力。第二...
父母謝世,歸心佛乘 李士謙,字子約,出身趙郡李氏,平棘縣人。幼年喪父,刻苦憤讀,又以侍奉母親有孝心而聞名。在...
問: 我深信大千世界是依心而成的,可是哲學中提到兩種世界觀,唯物與唯心。我理解佛教的心與哲學的心並不是同一個...問: 佛弟子對於惡勢力、惡現象、壞人壞事應該是嫉惡如仇、勇於鬥爭還是兼容並包、尊重他人?譬如,社會上的黃、賭...
在禪修當中,每天要注意的一件事就是怎樣使自己的氣息調柔。氣息調柔是用功入門的關鍵,心粗氣浮進入不了禪定。用功...
原文: 經言:萬法唯心。錯會者,謂無心則無因無果,故不患有業,唯患有心。有業無心,閻老子其奈我何?遂安意造業...在混亂、緊張匆忙的時代裡,人的情緒時時刻刻都在浮動,所以懂得如何控制情緒是非常重要的。最簡單的方法,就是在我...
整個修學佛法的目標,就是把我們的生命提升,從雜染的六凡法界,提升到清淨的四聖法界。方法就很重要,佛教解釋雜染...
四種我
【佛學常見辭彙】
| 上篇:四種人 | 下篇:四種死 |
(術語)宗之前名辭所用之語為立敵共許,然以狡黠之手段,秘有別種之意見者。四相違中,有法自相相違因與有法差別相...
蘇怛羅
證得和合智用差別
善說法律及惡說法律
四意趣
處如常坐
有誑
拔苦與樂
心冰
龍宮鐘
八斷行
六漏
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經

「相隨心轉」要如何轉

樂善好施德化一鄉的李士謙

我的這顆心到底是哪個「心」
對待壞人應該是嫉惡如仇還是包容隨順

怎樣使自己的氣息調柔

閻老子鐵棒未放汝在
聖嚴法師《情緒從哪裡來》


廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師