位於浙江杭縣西湖寶雲山下。五代吳越王錢氏開創於後晉開運二年(945),初稱孤山寺。宋初稱廣化寺,治平二年(1065) 改稱寶勝寺。又宋代天台宗山外派之孤山智圓與梵天慶昭曾同住於孤山寺,與山家派之知禮相互論爭。乾興元年(1022)智圓示寂,葬於寺中。至紹興二年(1132),奉皇后之命改為道觀,智圓之墓移至北山瑪瑙坡,孤山寺因此稱為瑪瑙寺。元末被毀,明永樂年間重修,後幾經興廢,晚近又新建一小宇。 p5839
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禪林用語。又作關[木*隸]子。關,關要、關卡;棙,鍵、鈕。原為門鎖、門閂、機軸等意。引申為關鍵;在禪宗,轉指參...【有受生種子】 p0550 世親釋三卷二十一頁云:若阿賴耶識,為不共各別色等諸處因體;卽是有受生種子。...寶性論雲二解脫:謂諸眾生,常為業繩所縛,不能脫離,若解其縛,即得自在,故名解脫。 一、性淨解脫 謂眾生性...(人名)佛弟子有名象舍利者。還舍法服,習白衣之行,憑兩女人肩上,後詣佛所復為沙門,尋於座上得阿羅漢。見增一阿...(雜語)至理至極之言也。俱舍論三十曰:佛至言真法性。...【誹撥三相是起廣大業障方便】 p1344 瑜伽七十六卷十三頁云:若諸有情,廣說乃至未能積集上品福德智能資糧,性非質...【相縛】 為六塵境相所縛,而心不自在。《成唯識論》五曰:『言相縛,謂於境相不能了達如幻事等,由斯見分相分所拘...【康僧會】 康居國大丞相之長子。世居印度,年未齒學,俱喪二親。至性篤孝,服畢入道。厲行清高,弘雅有量。解...(術語)常義,穢土謂為塵道,華嚴教之意,塵為微塵,十方虛空界一一塵中皆有世界,謂之塵道世界。又曰毛道。一毛端...(流派)六苦行外道之一。寒中投身於深淵而作苦行,以之為生天之因者。見涅槃經十六。...【蘊界處差別三種】 p1454 雜集論五卷十一頁云:復次蘊界處差別、略有三種。謂遍計所執相差別、所分別相差別、法性...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...
一、父親早亡,少年出家 省庵大師(公元1686-1734年),諱實賢,字思齊,江蘇常熟人。大師少懷出塵之志,父早亡,受...問: 請問師父,我現在已經懷上第二個孩子三個月了,想生個男孩。第一個是常念《地藏經》,喜得佛菩薩護念孩子健康可...
農曆七月廿一日,為普庵祖師聖誕。他曾發菩薩大願,凡有安神、請佛、安宅、外出等等沖煞禁忌之日,誦此咒一或三遍,...有一秀才,住在寺中讀書,自覺聽明,常以禪機和趙州禪師論辯,有一天問禪師道:佛陀慈悲,普度眾生時總是恆順他的心...有一老婦,總想為自家附近的寺廟做些供養布施,但苦於貧窮,什麼都拿不出,於是整日愁容滿面,唉聲嘆氣。 一日遇一...
現代人造業有以下幾種顯著的特點,和以往時代迥然不同。 一、意樂猛烈 即造業時內心的貪瞋癡非常猛烈。因為人們內心...有些人認為佛教是消極的,擔心一旦學佛會失去進取心,因而不敢走近佛教,其實這是對佛教的誤解。從世俗意義上說,進...
淨土法門,不但是三惡道的眾生難信三惡道都是受苦不暇,愚癡暗冥,沒有善根智慧相信,甚至聽聞的機會都沒有。不但三...
瑪瑙寺
【佛光大辭典】
| 上篇:瑪瑙 | 下篇:瑪德瓦 |
(雜語)清淨持戒之僧眾也。...
關棙子
有受生種子
二解脫(二)
象舍利
至言
誹撥三相是起廣大業障方便
相縛
康僧會
塵道
投淵外道
蘊界處差別三種
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】六度集經
【大藏經】佛說百佛名經

蓮宗十一祖省庵大師畫傳
懷孕時可以念什麼經

普庵祖師與普庵咒
我不是佛
布施微笑

現代人造業有四種特點
佛教是消極的嗎


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
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廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師