在成佛之後,再修像普賢菩薩一樣利益眾生的行法。
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(人名)舍利弗弟子名。與五百商人共入海,歸路遲同伴,於海邊歷見五十三地獄。歸而問之於佛。佛一一答之。見因緣僧...五戒八戒,為在家二戒。佛為在家信佛者,制此二戒也: 一、五戒 五戒為盡形壽之戒,故但禁邪淫。 二、八戒...(界名)五類天之一。六欲天中四王天忉利天之二者,以居住於須彌山,謂之地居天。餘四天者空居天也。見秘藏記末。...【中品加行】 p0361 瑜伽三十七卷二十三頁云:中品加行者:謂或遠離無間加行,或復遠離殷重加行。於二加行,隨闕一...(名數)海東元曉,立四教:一三乘別教,如四諦緣起經等為聲聞緣覺菩薩三乘所共學,其中二乘又明法空,異於菩薩,故...(菩薩)五佛頂尊之第五。譯曰捨除頂。大日經疏五曰:微吉羅拏,譯雲捨除頂。是棄捨一切煩惱義。是摧碎義也。梵Vik...(術語)乘惡行而往之道途。地獄,畜生等是也。大乘義章八末曰:地獄等報,為道所語,故名為道。故地持言,乘惡行往...(術語)唯識修道五位之第四。...方外,世外之義,或指僧道等。士子俗人與沙門交遊往來,乃世俗以外之友,稱方外友。禪林中,在家之士大夫為新任住持...【無取五蘊非有為非無為】 p1097 集論二卷五頁云:無取五蘊,當言有為?當言無為?彼不應言有為無為。何以故?諸業...(術語)謂十方眾生知覺冥通而打成一片之處也。...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...楞嚴咒註音版...授三皈依大意 第一章 三皈之略義 三皈者,皈依於佛法僧三寶也。 三寶義甚廣,有種種區別。今且就常人最易了解者,...
【善男子。我成如是第二佛輪。由此輪故。以其無上三世業智。如實了知一切有情諸業法受因及果報。隨其所應立三業輪。...日常生活裡讓人不如意、不開心、痛苦、煩惱的因緣那樣多,一年三百六十五天,非在愁中即在病中。但是,人們總是不願...
在學佛的過程中,絕對不可以單顧自己不顧家庭,那是不可以的。 當我們了解到佛法以後,要把家庭搞好,令大家和睦,...
問: 經裡佛說善根福德因緣,究竟指的是什麼?為何有師兄說,往生彌陀淨土要看因緣是否具足? 大安法師答: 這是《...佛塔雖然是一種建築物,但是人們卻可藉此積累功德。在佛教的經論中對此多有論述,現簡要介紹如下。 造塔的功德: 《...
有一種人,雖然他有一點智慧,但不是真正的智慧。或者他從書本上了解了一些東西,或者有一點禪定的功夫,或者從邪師...影響中國佛教最深遠的思想有二:一是有宗,以「緣起論」觀點而主張因緣所生法為實有;二是空宗,依般若經論而觀於緣...
佛後普賢
【佛學常見辭彙】
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「所信」之對稱。指能自動生信者,即相對於被信仰者而言。例如產生信仰之主體(信徒),稱為能信;成為信仰對像之客...
僧護
在家二戒
地居天
中品加行
曉公四教
微吉羅拏
惡道
修習位
方外友
無取五蘊非有為非無為
圓元
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】肇論
【大藏經】楞嚴咒註音版
弘一大師《授三皈依大意》

驚恐的時候,一念經咒,心就定下來了
每一項快樂都含帶著日後的痛苦

學佛不是不顧家庭,而是讓人看破

善根福德因緣,究竟指的是什麼
造塔、禮塔、繞塔的功德


淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師