又名般舟三昧,因此三昧於成就時可以見到十方諸佛立於其前,故名。
佛弟子文庫 > 佛學常見辭彙 > 正文
(雜名)維摩居士之前身為金粟如來。古來盛傳此說,然不見經文之本據,或謂發跡經,思惟三昧經說之,然二經皆不載於...(儀式)歌者歌嘆。唄者梵語唄匿。譯曰讚頌,讚歎。是梵漢雙舉之語。又唱唄之義。法華經方便品曰:或以歡喜心,歌唄...摩利支,梵名 Marīci。又作摩裡支天、末利支天。意譯威光天、陽陷天。或稱末利支提婆(梵 Marīci-deva)、摩利支...因明用語。又稱有法差別相違因(梵 dharmi-vi?esa-viruddha)。因明三十三過中,因(理由)的四相違過之第四項。乃...(地名)波斯地方之古王國名。案史記大宛列傳,後漢書西域傳,此國古時強盛。而安世高,安玄,曇無諦,安法欽,先後...(雜語)智慧為母,布施為乳母,戒為養母,忍辱為莊嚴具,精進為養育者,禪定為浣濯。見華嚴經。...【七覺支次第】 p0061 大毗婆沙論九十六卷十頁云:問:何故七覺支中,先說念覺支,乃至後說捨覺支耶?答:隨順...【自業自得】 一切善行、惡行,凡自身所造之業因,必由自身承受所造成的苦、樂之結果,此又稱自作自受。一般稱受到...【如來或時隨順世間而轉】 p0583 瑜伽八十八卷五頁云:又復如來、或時隨順世間而轉。謂阿死羅摩登祇等、依少事...謂地界有二種。一內。二外。云何內地界?謂此身內所有各別堅性堅類有執有受。此復云何?謂發毛爪齒。乃至糞穢。復有...小乘以十智,攝一切之智: 一、世俗智 有漏之智,不能出離生死,是曰世俗智。 二、法智 欲界四諦下苦法等...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...傳說中的鬼怪,並不一定都會吃人、害人,有時候他們只是一時的惡作劇,就像我們人類一樣。 有一個和尚到深山去修行...問: 寫牌位超度祖先與佛教的根本精神是否相符?應該如何看待這一現象? 慧律法師答: 對於把祖先集中起來,寫牌位...
無災無害地過這一生,平平安安,吉祥如意,這個誰都得不到。你怎麼樣無災無害地過一生?得靠你的善根,你能把過去的...
我們今天繼續來講四十二章經的第二十五章:慾火燒身,經裡說了,佛言:愛慾於人,猶如執炬逆風而行,必有燒手之患。...
生活的環境 中國人說怎樣做事會順利,一命、二運、三風水、四修陰德、五讀書。 命 你知道什麼是命嗎?為什麼你有一...
《小緣經》講到說,天地始終的時候,劫盡壞的時候,大家知道,所有的眾生,就我們這個世界成住壞空,入了大冥了。入...
詳夫春回大地,百卉各遂其生成。風起長空,萬籟咸為之鳴嘯。世無無因之果,亦無無果之因。喻如種瓜得瓜,種豆得豆。...
到寺院之後,我們拜佛、拜菩薩。我們應當向佛菩薩學習什麼精神呢? 一、學習彌勒菩薩歡喜和包容的精神 一般漢地寺院...
佛立三昧
【佛學常見辭彙】
| 上篇:佛後普賢 | 下篇:佛成道日 |
【平等攝持】 p0532 雜集論十卷十頁云:平等攝持者:善修習故;不由加行,遠離功用,定心相續,離散亂轉故。...
金粟如來
歌唄
摩利支天
有法差別相違過
安息
六度譬喻
七覺支次第
自業自得
如來或時隨順世間而轉
地界
十智
【大藏經】瑜伽菩薩戒本
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說無量壽經
和尚遇鬼
牌位超度與佛教的根本精神是否相符

越是你困難的時候、越要這樣去發心

愛慾於人猶如執炬,必有燒手之患

一命二運三風水,四修陰德五讀書

光音天下來的天人,為何難再回去

四世同堂皆由多生培植而來


蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師