(術語)唯識修道五位之第四。
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禪林用語。原謂桶之底脫落;禪林中,轉指達到大悟而絲毫無惑無疑之境地,猶如桶底脫落,桶中之物隨而泄地,不再留有...(譬喻)凡夫譬如蛾,愚癡譬如燈火也。止觀五曰:愛繭自纏,癡燈所害。...【聚積假有】 p1297 瑜伽一百卷十二頁云:聚集假有者:謂為隨順世間言說易解了故;於五蘊等,總相建立我及有情補特...【於業異熟無智】 p0749 瑜伽八十四卷十九頁云:於業異熟無智者:謂遍愚一切獲得誹謗業果邪見。此卽宣說外道異...女人為愛執之根源,能劫修道者之法財,妨礙求道之心,故以賊喻之。大智度論卷十四(大二五·一六六上):「執劍向敵...【宗】 p0832 因明入正理論云:此中宗者:謂極成有法,極成能別,差別性故,隨自樂為所成立性。是名為宗。如有...予高僧大德之最高尊號,稱為菩薩號。如我國古代稱竺法護為燉煌菩薩;稱竺佛朔為天竺菩薩;稱支謙為月支菩薩。[佛祖...部派佛教 在佛陀逝世的100年後,佛教內部由於對戒律和教義看法的不同,開始分裂。先後形成了許多部派。最初分裂...(名數)因明論理上,自宗因喻三支立量時,由種種配列次第生過誤。陳那數廿九過,天主(商羯羅主)更加四過,為所謂...(經名)一卷,劉宋曇摩蜜多譯。佛為無垢光女說轉女成男之法。由一法增至十法。兼明女身種種之苦惱。...亦名:生草不得大小便戒開緣 行事鈔·隨戒釋相篇:「生草不得大小便中,除病故不堪避,若流墮上,鳥銜墮者。」(事...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...曼殊室利菩薩十大願王...(印光大師校印本)...
經典上講: 汝坐道場。銷落諸念。其念若盡。則諸離念一切精明。動靜不移。憶忘如一。 就這動靜不移,憶忘如一八個字...
那麼,到底什麼是對呢?這當中的道理是什麼?為什麼我們可以聽得到聲音?這是怎麼回事呢?看佛陀的總結: 是故當知...
心光明,照己之過 曾國藩說:人之所以欺人者,必心中別著一物,心中別有私見,不敢告人,而後造偽言以欺人,若心中...一天夜裡,已經很晚了,一對年老的夫妻走進一家旅館,他們想要一個房間。前台侍者回答說:對不起,我們旅館已經客滿...問: 如何對治修行中的懈怠? 慧律法師答: 對治懈怠很簡單:第一,每天你要定功課。第二,盡量去團體,過團體的生...
吾一十七世為士大夫身。(文昌帝君陰騭文) 這個吾和身是完全不一樣的。要認知到這個吾是可以轉生為身體的,但是這個...
釋迦世尊在世時,有一位有錢的長者,聽聞佛法之後,感覺到佛的真理是世間上沒有能比,所以是非常恭敬非常歡喜。這臘...
阿彌陀佛這十二光如來的這種功德我們要常常思惟。當我們某種煩惱現前的時候,你就思惟這十二光如來的一種功德,馬上...
修習位
【佛學大辭典】
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【有軛離系】 p0547 集異門論八卷五頁云:云何於有軛離系?答:如世尊說:苾芻當知;有多聞聖弟子,於有集沒味...
桶底脫
癡燈
聚積假有
於業異熟無智
女賊
宗
菩薩號
部派佛部(Sectarian Buddhism)
三十三過
轉女身經
大小便生草上戒開緣
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品

定境到了一定程度,這一切的障礙都不存在了

聽與音聲,俱無處所,即聽與聲,二處虛妄

做清醒之人,自省己過
多行善事就是自己最重要的貴人
如何對治修行中的懈怠

「吾」和「身」完全不一樣

修行必須要有一顆恆心


夢參法師
如瑞法師
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