業,指善惡業;果,即由業所感人、天、鬼、畜等之果報。又作業報。由業而報果,此乃自然之法理,稱為「業果法然」。此外,業與果乃彼此相接相續者,業為因,果為報,因果接續,無窮無止。大佛頂首楞嚴經卷四(大一九·一二○中):「唯殺、盜、淫三為根本;以是因緣,業果相續。」(參閱「業報」5500) p5498
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為北魏道人統法果之主張;謂皇帝即如來,拜天子即為拜佛。由於此類主張之影響,乃形成北魏佛教之「國家性格」,即佛...(1202~1257)宋末元初臨濟宗僧。山西寧遠(五寨)人,俗姓宋。字海雲。七歲受讀儒書,過目成誦,每發妙解。崇慶元...指由於境界之差異,所產生之四種不可見之情形。據大明三藏法數卷十九載,即:(一)魚不見水,謂魚以水為居宅,游泳水...【善修事業】 p1141 瑜伽四十七卷六頁云:云何菩薩善修事業?謂諸菩薩、於六波羅蜜多、決定修作;委悉修作;恆常修...(術語)所成之善謂為德,能成之道謂為行,即功德與行法也,又具足功德之行法也。三學六度是也。仁王經上曰:有十億...位於甘肅省。酒泉郡乃漢武帝於元鼎六年(111 B.C.)所設河西四郡之一。以其水質香醇若酒,故稱酒泉。五胡十六國時代...(書名)十卷,明釋明昱應王肯堂之請,因將成唯識論隨講隨錄而集成之。顧起元曾為之序云:師以宇泰先生(即王肯堂)...(1599-1655)字藕益,自號八不道人,明代高僧,為淨土宗第九代祖。初學儒,作闢佛論數十篇,十七歲閱蓮池大師著作...宋代淨土宗、雲門宗僧。襄陽人,俗姓孫。謚號慈覺大師。生卒年不詳。幼年喪父,由母鞠養。志節高邁,夙修儒業,博通...【六因恭敬聽法】 p0308 瑜伽八十二卷一頁云:六因者:一、為欲敬報大師恩德。謂佛世尊,為我等故,行於無量難行苦...(譬喻)法華七喻之一,指衣珠之喻。法苑珠林序曰:衣寶與髻珠。...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...普門品(日誦式版本)...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...
我們應該怎樣認識人生,應該怎樣對待人生。 一個人如果能夠居有定所,有衣有食,就可以說是有福報。 關於高樓大廈、...
第一講 心經之心 阿彌陀佛,各位吉祥。在現今我們這個時代,有很多機會我們能夠接觸到佛教,了解到佛法。比如說我們...
潛通佛智、暗合道妙,我們前面說過了,你不管懂不懂,真如都沒有離開你,但是對你來說,你不能啟動它。就是你們家有...兩個年齡相仿的女子,先生的職業是相同的,都為領導開車。為領導開車,情況其實都是差不多,不免早出晚歸,有時候節...
印祖在一生的弘法當中,他很痛心地看到這麼一個事實,就是很多修行學佛的人,他懂得很多,然而行動上跟不上。所以很...
佛教對於世間萬象,都有深入的觀察,了知天有天理,地有地理,人有人理,物有物理,情有情理,心有心理,世間上任何...問: 末學學佛知識淺薄,以六波羅蜜布施、忍辱開始,聽從了某位師父的話。身在惡世,我感到任一波羅蜜都很難修。請...觀自菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。我們眾生無始以來,由一念無明煩惱的執著,才有色、受、想...
業果
【佛光大辭典】
| 上篇:業受 | 下篇:業波羅蜜菩薩 |
(植物)Uśira,草名。玄應音義二十五曰:烏施羅末草名也,形如此土細辛,其體極冷。...
當今如來
印簡
四不見
善修事業
德行
酒泉
唯識俗詮
智旭
宗賾慈覺
六因恭敬聽法
衣寶
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經

我們要用正確的方式看待福報

宏海法師:心經·可以靜心也

你不看經典,那你怎麼開悟
兩位夫妻的兩種結果

念佛之人為什麼要吃素呢


紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
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慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
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