具足圓滿之戒,如比丘的二百五十戒,及比丘尼的三百四十八戒是。
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謂諸佛如來之實色身、化色身二者,亦即報身與應身。(一)實色身,乃諸佛如來因中修無量之德,至於果感無量之相好莊嚴...(術語)心為萬法之根源,故曰心源。菩提心論曰:妄心若起,知而勿隨。妄若息時,心源空寂。萬德斯具,妙用無窮。止...指施主。即供養佛、法、僧三寶之施主、檀越。[虛堂和尚語錄卷一](參閱「施主」3828) p1566...(術語)色心不二,故萬法唯心,又唯色也。依之立護法唯識無境,故立清辯唯境無識。止觀義例上曰:能了諸法則見諸法...滅除煩惱之種子,叫做斷;制止煩惱之生起,叫做伏。初伏之,後斷之。...【作意散亂】 p0686 集論一卷十頁云:云何作意散亂?謂依餘乘餘定,若依若入,所有流散。...(流派)說一乘實相之教法。無礙圓滿之宗旨也。指天台宗而言。...(物名)屎橛之尚未使用者曰淨籌,已使用者曰觸籌。...又名懈慢國,此國位於我們此世界的西方十二億那由他之處,正好是去極樂世界的中途,生活在那裡的人,因貪戀其國土的...(雜名)梵唄有三節,舉於前雲梵唄,舉於中雲中唄,舉於終雲後唄。...梵語 tathāgatajāna-dar?ana。指諸佛如來照見諸法實相妙理之知見慧解。此係二智中「一切種智」之用,故就智體而言...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...
關於佛法的修證,由於眾生同俱和佛一樣的無陋智性,本無差別,但因迷於事相,各各造業不同,迷惑的深淺也因之各別,...
石鞏慧藏禪師隨馬祖道一禪師出家修行,一日在廚房工作,馬祖問:你在做什麼?石鞏答:牧牛。馬祖再問:怎麼牧?石鞏...
修行用功一法,衹要你能下決心及長遠心,便能得到好處,不需要你聰明伶俐。有些人認為自己苦惱,對一般常識缺乏,對...平時: 我:媽,沒錢了,打點錢吧。 媽:多少? 我:200 爸:給300吧,錢多放點,當心身體。 我:那我上課了,早點...
您聽過回聲嗎?有一種迴音壁,弧形的,兩端相距有幾百米,一個人在迴音壁的一端說話,哪怕是聲音很小,站在迴音壁另...
為什麼要安住空性,佛法是先安住再調伏,因為你安住錯誤,你的心就向外攀緣,修行先找到生命的立足點,安住在清淨的...有一位聰明的那先比丘,有一次,彌蘭陀王故意要非難那先比丘,就詰責他說:你跟佛陀不是同一個時代,也沒有見過釋迦...
過去佛在羅閱城耆闍崛山時,有五百位大比丘隨佛一同住止,精進辦道,修習用功,須菩提尊者也在王舍城耆闍崛山側的廬...
具足戒
【佛學常見辭彙】
| 上篇:具戒方便 | 下篇:淨因 |
指冬至之晨。禪林中,於是日之晨必行賀儀。[幻住庵清規月進條] p1551...
二種色身
心源
功德主
唯色
斷伏
作意散亂
一實圓宗
觸籌
懈慢界
後唄
佛知見
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經

一句彌陀賅盡三藏教義

子真牧牛

衹要有長遠心不怕吃苦的心,日子一久就能得到好處
難以報答是父母的情

「南無阿彌陀佛」之聲

妄想本來就沒有的
不信佛的人對佛教的詰問


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