修學戒定慧。在因位叫做「有學」,在果上則叫做「無學」。
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(名數)一本有種子,第八識處,為無始法爾,有生一切有漏無漏有為法之功能,是為本有種子。二新熏種子,種子由現行...自共二相者。 一、自相 諸法自體,唯局法體不通於餘,唯證智知,言說不及,是名自相。 二、共相 通在諸法...(經名)法華經二十八品中第十六品之名。四要品之一。說釋迦如來既於久遠之昔成佛,其壽量無數無量不可思議,此稱為...【四種毘缽舍那】 p0454 瑜伽三十卷十一頁云:云何四種毘缽舍那?謂有苾芻,依止內心奢摩他故;於諸法中,能正思擇...(術語)智度論五十四所謂,示者為示人之好丑善不善,應行不應行也。如生死為丑,涅槃為好,分別三乘,分別六波羅蜜...(術語)不定地法之一。使心闇昧之精神作用也。意識惛熟,謂為睡。五識闇冥而不慟,謂為眠。心所之一。屬於煩惱。於...(譬喻)譬如有藥。名為善見。眾生見者,眾毒悉除。...(術語)五根與五力。法華經譬喻品曰:無漏根力覺道。...禪林用語。指一知半解之佛法,蓋因不及一尺之故。一般多用以批評闇證之禪者,此類人未能充分理解佛法,故禪林多以「...【意業非戒】 p1208 大毗婆沙論一百四十卷十五頁云:問:何故意業非戒?答:不能親遮惡戒故。問:何故惡戒非意業?...(譬喻)言愛慾之煩惱毒害人如棘剌也。八十華嚴經十三曰:眾生無智慧,愛剌所毒害。...佛說盂蘭盆經...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...普賢行願品...每個人對於自己的優缺點都必須有充分的了解,對自己的優點要謙虛,對自己的缺點則要改進,如此才能提升自己,並邁入...
佛說一切法,為度一切心。我無一切心,何用一切法。法本無法,心亦無心,心法兩空,是真實相。而今學道之士,多怕落...
一個人發菩提心、修六波羅蜜成佛之後,所謂心轉則一切轉,內心轉凡成聖以後,整個有情、無情同圓種智,整個無情的大...
淨土宗歷代祖師分別是初祖慧遠大師、二祖善導大師、三祖承遠大師、四祖法照大師、五祖少康大師、六祖延壽大師、七祖...
1.生平 承遠大師(公元712---802年),四川綿竹縣人。開始學道於成都唐公,二十四歲時,離開四川到荊州玉泉寺,依惠...
學習四念處,觀身不淨這很容易懂,觀受是苦、觀心無常、觀法無我可能都是容易懂,就不注意了,其實是不對的。所以這...
多年前,有個學者在某大會場向人們講佛祖絕對不可能存在。當聽眾感覺他言之有理時,他便高聲向佛祖挑戰說:佛祖假如...每臨大事有靜氣。這是晚清兩代帝師翁同龢教導弟子時所言,他認為:自古以來賢聖之人,越是遇到驚天動地的大事、險事...
學
【佛學常見辭彙】
| 上篇:孤獨地獄 | 下篇:學無學 |
全一卷。後漢安世高譯。收於大正藏第十七冊。內容述說諸餓鬼問惡報業因於目連,目連乃一一答之。 p4367...
二類種子
自共二相
如來壽量品
四種毘缽舍那
示教利喜
睡眠
善見藥
根力
四寸佛法
意業非戒
愛剌
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
聖嚴法師《永遠的功課》

心法兩空是真實相

有情無情同圓種智,成佛不能分內外

淨土宗十三代祖師簡介

淨宗三祖-承遠大師

觀此粉飾身,瘡傷一堆骨,疾病多思惟,絕非常存者


廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師