法性是涅槃的別名,涅槃有常樂我淨之四德,所以叫做「法性常樂」。
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(術語)三雜染之一。見思之諸煩惱,能染污眾生之心識,而使不清淨。故云。...謂順苦觸所起身苦不平等受。受所攝。是名苦界。...【無分別智等流】 p1082 世親釋八卷十六頁云:無分別智、誰為等流?諸菩薩等流、於後後生中,是無分別智。自體轉增...(物名)本名梆,魚形之小板。禪院之浴室懸之。...【勝解想】 p1102 瑜伽三十三卷十七頁云:勝解想者:謂由此想,遠、作近解,近、作遠解,麁、作細解,細、作麁解,...【犯戒】 p0521 如五怖罪中說。 二解 俱舍論十八卷十六頁云:論曰:諸不善色,名為犯戒。此中性罪,立犯戒名。遮、...八行位之一。略稱五品位。天台宗立圓教之行位有八,五品弟子位即其中第一位。十信以前之外凡位區別為五品,在六即位...(雜名)線結狀名。蘇悉地供養法下曰:其茅環者,稱無名指量,以茅三纏作金剛結。大日經疏五曰:其金剛結法者,不可...(書名)雜者,雜糅之義,謂於本論雜糅解釋也。即法勝阿毗曇心論之釋,法救尊者造,十一卷,劉宋僧伽跋摩譯。...【波利羅睺】 翻勇猛進。...指自性順受、相應順受、所緣順受、異熟順受、現前順受。(一)自性順受,指一切受。即以受之心所為體,總括三受、五受...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...楞嚴經五十陰魔章...
地獄的果報基本上沒什麼差別相。一旦墮入阿鼻地獄,每一個人受的罪都差不多,就沒有什麼差別相。但是到了畜生道,同...
我們講到說,不要去壞人家的名利,為什麼呀?熙熙攘攘,利來利往,人為財死,鳥為食亡。一個人,在世間的名利,那我...
用功不是一天兩天就能用得好的,哪有那麼快?今天用不好,明天繼續,明天用不好,後天再努力,直到做好為止。什麼時...
問: 何謂念佛至一心不亂? 聖嚴法師答: 一心不亂這句話,出於《阿彌陀經》,在《遺教經》中也說到:制心一處,無事...
佛典分世界之成壞為成住壞空四期,或稱四劫。劫者,譯雲時分、大時、長時,此大時不能以通常之年月日計算,時極少為...昔日,在舍衛國有一富可敵國的婆羅門長者,名叫藍達。為了彰顯自己的名聲,連續五年,不惜竭盡家財,以外道祈福之法...
《廣論》云:從損害它及其根本,令意厭捨,此能斷心,即是尸羅。 這個持戒是怎麼定義呢,從損害他,就是你要避免兩...
我們看丁七的普等三昧願。 這一段我們講到本尊的功德。前面是針對資糧位菩薩來說,在整個修學當中遠離遮障的果報而...
法性常樂
【佛學常見辭彙】
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(名數)小乘之經量部立二藏:一,經藏。二,律藏。論藏者,但為諸經中詮慧之處,及弟子釋經之疏也。是非藏之所攝見...
煩惱雜染
苦界
無分別智等流
魚板
勝解想
犯戒
五品弟子位
金剛結
雜阿毗曇心論
波利羅睺
五種順受
【大藏經】吉祥經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經五十陰魔章

謗《法華經》會招感畜生的果報

不要去破壞人家的名利,不要去算計人家的財產

佛號取之不盡用之不竭

何謂念佛至一心不亂

佛學之宇宙論——四劫
佛為長者說四種施

持戒是怎麼定義


如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚