地獄的果報基本上沒什麼差別相。一旦墮入阿鼻地獄，每一個人受的罪都差不多，就沒有什麼差別相。但是到了畜生道，同樣的畜生道，差別很大。你看有些狗，主人會特別疼愛，有些貓主人特別疼愛。就是說，他雖然破戒墮落到畜生道，但是有些過失不傷他的福德力。他是因為造了罪而變成畜生的果報，但是他前生修的福德力還在，這個罪業沒有傷到根本。但是，你謗《法華經》不一樣，它是直接傷到根本，因為你讓整個三寶都消滅掉了。
所以我們看畜生道，我們剛剛看到的可以歸納為三種。這種畜生跟一般的畜生不太一樣，有三個特色：
第一個，貧困卑賤。要麼就是身形丑陋，要麼身體有惡瘡，所以特別的貧困卑賤。
第二個，謗《法華經》墮入畜生道的，這個畜生心識闇鈍。這個是更可怕，傷到他的善根了。你看，諸位，有些狗特別聰明，有些貓特別聰明，就它那個罪業沒有傷到他的心識。所以，這種狗跟貓，只要特別聰明，它都不會做太久，因為雖然有罪業，但是沒有傷到他的福德跟善根，他只是有一個罪業去受一下。但是你謗《法華經》會謗到讓你的心識已經完全闇鈍，「但念水草，餘無所知」。這是第二個，傷害到心識。
第三個，死於非命。我們從前面看過來，這三種果報沒有一個善終的，要麼被打死，要麼被石頭丟死，或者被瓦片丟死。因為你在因地傷人家的法身慧命，在果地上人家就會傷害到你的壽命，所以它沒有一個是善終的。
這個是我們看到謗《法華經》的畜生道跟一般的畜生道是不一樣的，貧困卑賤，心識闇鈍，死於非命，有這三種特色。
這個譭謗《法華經》的人，從地獄出來以後，他沒有直接做人，他先怎麼樣？「當墮畜生。」做什麼畜生呢？或者是狗，或者是野干。野干就是很像狐狸，比狐狸還小。總之，野狗也好，野干也好，都是一種在非洲的卑賤的動物。「其形？？瘦。」它的身形，？？，就是毛髮脫落；瘦，就是身形瘦弱。這兩個都是薄福罪業之相。或者說是「黧黮疥癩」，黧黮就是它的身體暗黑，疥癩就是身上有惡瘡。
「人所觸嬈」，人們看到它身體丑陋有惡瘡，就不歡喜，就觸嬈它，就鞭打、戲弄它。或者說，「又復為人，之所惡賤」，人類看到它，特別的討厭它。「常困飢渴」，可能一輩子為飢渴所困，以至於「骨肉枯竭」，身體特別的？？瘦。「生受楚毒，死被瓦石。」在生的時候受到很多人的欺負，那麼死是怎麼死呢？被瓦石給打死。為什麼這樣子呢？「斷佛種故，受斯罪報。」這第一個，整個畜生道裡面最下階的、最卑賤的狗跟野干。
第二個，「或作駱駝」。就是這個人有可能從地獄出來以後，或者作駱駝，「或生驢中」。總之駱駝也好，驢中也好，它的特色是什麼？「身常負重。」這個人身體不得自在，它經常要工作的。它不是工作而已，「加諸杖捶」，可能主人一不高興就是鞭打。那麼心中，「但念水草，餘無所知」，長時間被飢渴所困。這個人心識闇鈍，這個最可怕的。所有的業力要反轉，都要看一個明瞭的心；明瞭心被破壞以後，他墮落畜生道就很難反轉。為什麼呢？因為他生命的刺激，飢渴的刺激太重了，所以他的心識已經闇鈍了。為什麼這樣子呢？「謗斯經故，獲罪如是。」這是第二個，受報變成一種不得自在的駱駝跟驢子。
第三，「有作野干」。這個地方野干跟前面的野干不太一樣。這個野干是一個過程，他重點是要墮入蟒蛇。我們再往下看。它一開始出來以後先作野干，這個野干是個卑賤的動物，「來入聚落」，來到一個人類聚集的村落來找食物。結果，因為它身體有疥癩、有惡瘡，或者說它少一個眼睛，所以它形象丑陋，就為這些無知的童子心生厭惡，就拿棍棒，要麼打，要麼就拿石頭去丟它，使令它「受諸苦痛」，乃至死亡。
這個野干死掉以後，它那個業沒有結束，它幹嘛呢？「更受蟒身。」因為它譭謗的時候，某種程度是一種瞋心，所以它那個瞋的等流果出現了。這個蟒身有多大呢？「其形長大，五百由旬。」一個很長的蟒蛇。「聾騃無足」，聾就是它的耳朵無所聽聞，騃就是愚癡無所知，它沒有腳，就行動緩慢，就是用腹部宛轉前進，緩慢地前進。「為諸小蟲，之所咂食」，這個蟒蛇的身體的鱗片之內經常有一些小蟲，咂食就是吸它的血。因此使令它白天也好，晚上也好，就受諸小蟲吸血的痛苦，「無有休息」。
「謗斯經故，獲罪如是」，有三種的畜生道的果報。
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師