天台所立五惑中,見思二惑叫做「通惑」,塵沙無明二惑叫做「別惑」。
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指老子西入印度教化佛陀,或老子轉生為佛陀之說,為佛教與道教兩派相爭時所產生之特異說法。據後漢書列傳第二十下襄...(雜名)以七寶所作之階段。佛從仞利天下之階段也。西域記四曰:劫比他國城西二十餘里有大伽藍,伽藍大垣內有三寶階...(人名)杭州天竺靈山寺遵式。於靈山寺建金光明懺堂,造金光明懺儀,行其法,因之稱為懺主。...【二種無漏因果】 即無漏因與無漏果。《大般涅槃經》卷十二載,指二乘之人,由修戒定慧之因,能斷三界生死苦果,則...佛有十種尊號,即 一、如來,乘如實之道來成正覺; 二、應供,應受人天的供養; 三、正遍知,真正遍知一切法; 四、...又作辨事真言、成辦諸事真言。密教於成辦事業,如築壇場、辨供具、奉供物等諸法事時所誦之真言;此真言即辦事明王之...(名數)增一阿含經中說四種梵福:一無塔處作塔,二塔壞則治之,三與聖眾和合,四於如來成道時請轉法輪。俱舍論十八...(名數)一五戒,二八戒。佛為在家而信佛道者制此二戒。五戒為盡形壽之戒,故但禁邪淫。八戒為一日一夜之戒,故總禁...又作色處、色界。或單稱色。為五境之一,六境之一,十二處之一,十八界之一。眼根所取青黃等質礙之境,稱為色境。分...又作花報。華開在結實之前,故「華報」乃對後得之「果報」而言。譬如人為獲得果實而植樹,除正得其果實之外,兼可得...(儀式)五體投地而禮四方之如來也。千手軌曰:次金剛起,次四禮。...楞伽阿跋多羅寶經...十小咒...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...
全國各地臨終助念團聯繫方式...有一次,目犍連尊者在七月間結夏安居打坐時,突然想起生身的母親;因為母親在世間時貪、瞋、癡的行為三項具足,對人...
在佛門中,《文鈔》被譽為小藏經,因為它雖然是一部淨土論著,實則融匯各宗,包羅萬象。印光法師二十一歲出家,之後...古人云,死生亦大矣,可不悲哉。知死生之可悲,當求所以了生死之法,則可悲者,轉為可樂也。若不求了生死之法,徒生...
問: 師父慈悲,弟子學佛以來,一直很好樂聽經聞法。對于思和修,比較懈怠不主動。請問師父,如何提升對思和修的興...
同地水火風,虛空無分別。此二句,名莊嚴心業功德成就。佛本何故興此莊嚴?見有如來說法云:此黑此白,此不黑不白,...
當我執筆寫此文時,心中湧起無限的慚愧,我應該向諸佛菩薩懺悔;過去,每逢弘法講演時,我很少講說靈感的事蹟;每在...
自古以來,叢林即是十方人士聚集之所,過去我國的四大名山、四大叢林、四大禪林,乃至八大宗派都各有其根本道場。在...
通惑
【佛學常見辭彙】
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【應時而說】 p1400 瑜伽八十四卷二頁云:應時而說者:若了知彼願樂欲聞,及堪聞者;方可為說。坐卑座等,是名為時...
老子化胡說
寶階
懺主
二種無漏因果
十號
辦事真言
四梵福
在家二戒
色境
華報
四禮
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】【註音版】十小咒
【大藏經】觀世音菩薩普門品

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目犍連救母

迷津寶筏,險路導師|《印光法師文鈔》讀後感
三途一報百千劫,復生人天了無期

不可樂於聽聞而怠於實修

同地水火風,虛空無分別

星雲大師見聞的一則念佛感應故事


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