淨土門易行道中有橫超與橫出之二道,聞悉如來的本願而不疑,憑此堅強的信念就能得到往生的益處,臨終直接往生於真實之報土,叫做「橫超」,若是單憑自己的力量而修定散之諸行,將來臨終往生於方便的化土,即叫做「橫出」。
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(菩薩)Maitreya,...梵語 sānu?aya-citta。隨眠,即煩惱。有隨眠心,即指有煩惱之心。據俱舍論卷二十、俱舍論光記卷二十所說,可分為有...【有上法】 p0542 瑜伽六十六卷十三頁云:云何有上法?謂除涅槃,餘一切法。 二解 品類足論六卷十一頁云:...即色、聲、香、味、觸、法之六塵,因此六塵是凡夫們所時常迷妄的境界。...(雜名)Dharmaśālā,義譯曰福舍。慈恩傳二曰:達磨舍羅,唐言福舍。王教所立。使招延旅客,給贍貧乏者也。...(雜名)名禪法。又名禪院。宋高僧傳十二慶諸傳曰:南方謂之叢林者,翻禪那為功德叢林也。...【無明轉異殊勝】 p1078 分別緣起初勝法門經十五頁云:復言:世尊!云何無明轉異殊勝?世尊告曰:略有四種轉異無明...【不善及善業道各招三果】 p0344 俱舍論十七卷八頁云:不善善業道、所得果,云何?頌曰:皆能招異熟、等流、增上果...是外道的邪見,以五蘊為起見的對像,依色法和心法為根本。六十二見者:以色、受、想、行、識等五蘊法為對像,起常、...(1609~1675)明代曹洞宗僧。建昌(江西)新城人,俗姓歐陽。世稱天愚淨寶禪師。年十二出家,聞板聲有所省悟,參謁...(術語)Samanantara,譯曰等無間緣。四緣之一。唯識述記四末曰:三是等義,摩是無義,難咀囉是間義。...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...
作為一名佛教徒,吃素最正確的動機應該是大乘菩提心。也就是高度尊重生命之心,救護生命的利他之心,大慈大悲之心,...
淨土法門的困惑 佛教傳入中國兩千多年來,一直就有許多疑點困擾著學佛行人,念佛能否當生成就、了生脫死就是一大疑...
母親俗名李香雲,法名勝修,生於一九二七年農曆九月初三,四川省仁壽縣農旺鎮黃坳村七組人。母親從二〇〇七年開始念...
念佛首先要有信心、有願心、還要有三種心。這三種心就是深心、至誠心、迴向發願心,這個深心就不是淺的心,是你深深...
明朝四大高僧之一憨山德清大師,著述宏富,弟子彙編遺文題為《憨山老人夢遊記》,因為大師文中提到:三界夢宅,浮生...在現實生活中,有些人脾氣粗暴,動不動就大發雷霆。有些人則慈眉善目,忍辱禮讓,有一副謙恭待人的好氣度。修心必先...
如果我們對名號不了解,你敢說臨命終時,這句佛號你能提起來?你真的能夠一心歸命、通身靠倒嗎?很難啦,你念沒有幾...問: 師父,有的人會覺得,時常惦記著死亡太不吉利或者太消極,我們該如何去平衡這個概念呢? 慧廣法師答: 說句好...
橫出
【佛學常見辭彙】
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【甄叔迦】 此雲赤色寶。西域傳:有甄叔迦樹,其華色赤,形大如手。此寶色似此華,因名之。慈恩上生經疏云:甄...
每怛裡
有隨眠心
有上法
六妄
達磨舍羅
功德叢林
無明轉異殊勝
不善及善業道各招三果
六十二見
淨寶
三摩難咀囉
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
【大藏經】教觀綱宗

佛經中為我們開示了吃素的三個理由

念佛人的悟處

慈母八旬始念佛,十年功成生淨土

念佛要具足三種心

人生大夢何時能醒
人能百忍自無憂


虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚