謂方正質直，即指遠離邪曲之心。據淨土宗曇鸞所譔往生論註卷下之解釋，菩薩依正直心，憐愍一切眾生。於天台宗，每以佛所說之教法為唯一成佛之法，而稱之為正直。 p1995
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指「於之二諦」與「教之二諦」。系三論宗嘉祥大師吉藏所創之說。歷來諸經論與各家所說之真俗二諦，有二種、三種、四...即自他共離之四性。四者即：(一)自性，謂如計一念心從根生，即自性。(二)他性，若從塵生，即他性。(三)共性，若根塵...【異相非相】 p1116 佛地經論五卷九頁云：色等諸法變壞等相、不相似故；名為異相。遠離如是各別異相，卽是共相。如...禪林用語。提單刀而直入敵陣之意。指禪林師家指導學人，不用智謀策略，舍除一切緩衝之言語，而直接論及問題之核心，...利，為利益之意；生，為眾生之略稱。利益眾生之種種方便善巧，稱為利生方便。方便有二種，其一，說方便即般若時，即...（雜語）譯曰一切眾生。見大日經疏十。Sarvasattva。...指一心之中同時證得一切智、道種智、一切種智等三智之果。又作三智一心、不思議三智。天台宗謂修習空、假、中三觀，...（名數）無記性之體有二種，一有覆無記，妄惑之體性極為羸劣者，如俱生起之我法二執即第七識是也。是體性極為羸弱，...（經名）般若經之異名。以大般若經之第十六會，在白鷺池之側說之故也。...【妙行】 p0700 瑜伽二十二卷十二頁云：有處世尊宣說尸羅名為妙行。如伽他說：身妙行能感可愛諸異熟，於現法當...【唯感身受業】 p1008 俱舍論十五卷十九頁云：諸不善業能感受者，應知但感身受；非心。以不善因，苦受為果。心俱苦...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞： 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻，為惡禍徵，明理晈然，而信寤者鮮。既共生此...
昔時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘法度眾。一日清晨，舍利弗尊者著衣持缽，入城裡乞食，回到祇樹給孤獨園後，收衣缽，...
一個人所擁有的最好的東西是什麼？不是昨天的輝煌，也不是明天的希望，而是現在。 永平寺裡，有一位八十多歲的老禪...
當我們能夠在因地於妄念當中，離言說相，離名字相，離心緣相，達到離三種相時，它的果報，它的果地功德就是畢竟平等...
以和氣迎人，則乖沴滅；以正氣接物，則妖氣消；以浩氣臨事，則疑畏釋；以靜氣養身，則夢寐恬。弘一大師 以和氣迎人...【都言念佛是愚夫，得作愚夫亦已夫。龍樹辯才還拙否，文殊智慧是虛無？主人底事憑居易，公據何人問大蘇？寄語聰明宜...
人人都希望公平，但世上有百分之百公平的事嗎？譬如在職場中，主管認為是公平的，但是站在員工的立場，就可能變成不...
環境愈苦道愈堅 俗語說多難興邦，如果生活安適，人心就很容易怠惰、腐化，這也是經驗之談。還有說茅簷之下有將相，...
佛教主張禮拜佛、菩薩聖像，當然它有很深的哲義存在。 且說佛陀滅後，後世不見報身真佛。那時優填王因思念佛陀，就...
正直
【佛光大辭典】
| 上篇：正法橋 | 下篇：正直舍方便 |
謂不生不滅之本際，即指人人本有之自性清淨心。大日經疏卷一（大三九·五八九下）：「本不生際者，即是自性清淨心。...
於教二諦
一切性
異相非相
單刀直入
利生方便
薩婆薩埵
一心三智
二無記
白鷺池經
妙行
唯感身受業
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】最上乘論
【大藏經】未來星宿劫千佛名經
清淨乞食住
這一生有兩件事情絕不能做
真如的心必須要離開三件事情
以和氣迎人，以靜氣養身
衹要老實下來,就能得到利益
如何看待職場上的公平問題
妙蓮老和尚自述閉關苦修的傳奇20年
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
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廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
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如瑞法師
弘一大師